Cтраница 2
Количество православных монастырей в России особенно возросло во второй половине XIX-начале XX в. В 1900 г. действовало уже 828 монастырей ( 503 мужских и 325 женских), насчитывавших монахов-18660, послушников-39623, а к 1917 г. число монастырей достигло 1257 с 33 572 монахами и 73 465 послушниками. Особенно быстро возрастало число монахинь и послушниц. [16]
Римской империи были характерны религиозные поиски, неудовлетворенность тради ционными античными верованиями. Иудеи диаспоры охотно принимали в свою среду подобных сочувствующих. Вопреки требованию ортодоксов эти люди, своего рода послушники ( чтущие бога, названы они в Новом завете) не всегда подвергались обрезанию. По-видимому, именно из этой категории людей первоначально выходило больше всего сторонников христианского вероучения. [17]
Иуда с жидами, умыслили всех благочестивых с собою в погибель вринуть, как самые пагубные и скрытые писания их объявляют. Дело идет не о тленном имении и погибающем богатстве, но о вечной жизни, о бессмертной душе, которой дороже ничего быть не может. Так как многие из обывателей здешней области, святой восточной церкви послушники, меня начальником православия в здешнем краю считают, хотя сам себя считаю я не большим, но равным каждому, в правоверии стоящему, то, из боязни, чтоб не взять на себя вины пред богом и пред вами, даю знать вашим милостям о предателях церкви христовой и хочу с вами заодно стоять, чтоб с помощью божиею и вашим старанием они сами впали в те сети, которые на нас готовили. Что может быть бесстыднее и беззаконнее их дела. Шесть или семь злонравных человек злодейски согласились, пастырей своих, святейших патриархов, которыми поставлены, отверглись, и считая нас всех правоверных бессловесными, своевольно осмелились от истины отрывать и за собою в пагубу низвергать. [18]
Как известно, иезуиты в своих школах давали воспитанникам серьезное научное образование, чтобы приобрести влиятельных людей на всех поприщах. В 1773 г. папской буллой, известной под названием Dominus ас Redemptor noster был официально уничтожен орден иезуитов со всеми его учреждениями, в том числе и просветительными. Однако фактически орден не прекратил своего существования. Когда, в связи с упразднением ордена, семинария, в которой учился Броннер, была закрыта, он вступил послушником в Бенедиктинский монастырь, где вскоре постригся в монахи. [19]
Исключение представляет лишь последняя 735-я, сделанная К. Я. Здравомысловым карандашом: Нестор, епископ Камчатский и Петропавловский. Сделана она после кончины составителя коллекции и, очевидно, после поступления последней в Архив Святейшего Синода. На обороте соответствующей фотографии читаем: Дорогому, Глубокочтимому Отцу и благодетелю Протопресвитеру Дернову на молитвенную память от смиренного послушника Hecmopd, Епископа Камчатского и Петропавловского. [20]
Друг Антония Великого, позднее Афанасия Александрийского, за выступление в его защиту был отправлен имп. Египте, культ к-рого был введен в кон. Мошнин) ( 1754, по др. данным, 1759 - 1833), один из наиболее почитаемых святых Рус. Послушник, затем монах Саров-ской пустыни ( Тамбовская губ. [21]