Cтраница 2
Наиболее выделяется пример модуса Datisi. Этот модус формулируется в одной и той же главе дважды, причем в обеих формулировках буквы те же самые, однако посылки переставлены местами. Первая посылка этого силлогизма является меньшей посылкой, так как она содержит меньший термин R. Вторая формулировка гласит: Если Р присуще всякому S и R - некоторому S, то Р будет присуще некоторому R5. Следует обратить внимание на то, что эта вторая формулировка встречается у Аристотеля лишь случайно, в то время как обычно этот модус фигурирует в его систематическом изложении с переставленными посылками. [16]
Для обоснования действительности позитивной ( т.е. установленной актом воли) нормы, предписывающей определенное поведение, применяется силлогизм. В этом силлогизме меньшую посылку образует считающаяся объективно действительной норма ( точнее, суждение о такой норме), согласно которой должно исполнять приказания определенного лица, т.е. вести себя в соответствии с субъективным смыслом этих приказаний; большую посылку образует суждение о факте: это лицо приказало, что должно вести себя определенным образом; а заключением служит суждение о действительности нормы, согласно которой должно вести себя именно таким образом. Норма, действительность которой констатируется в меньшей посылке, легитимирует таким образом субъективный смысл приказания, наличие которого констатируется в большей посылке, как его объективный смысл. Должно исполнять приказания Бога. [17]
Лукасевич заявляет, что впервые Теофраст нашел для бездомных в аристотелевской системе модусов четвертой фигуры место среди модусов первой фигуры. Для этого якобы Теофраст вынужден был ввести некоторые изменения в аристотелевское определение первой фигуры. Вместо того чтобы говорить, что в первой фигуре средний термин является субъектом большей и предикатом меньшей посылки, как это делал Аристотель ( курсив мой. Теофраст говорил вообще, что в первой фигуре средний термин является субъектом в одной посылке и предикатом - в другой ( стр. [18]
Это небольшое и аккуратное сообщение должно быть рассмотрено и объяснено. Сложные силлогизмы из четырех терминов имеют три посылки и два средних термина ( назовем их В и С), которые образуют посылку В - С или С - В. В вместе с Л, субъектом заключения, образует меньшую посылку, а С вместе с D, предикатом заключения, образует большую посылку. [19]
С если так, ну, тогда вопрос почти решен; 4) ( при введении меньшей посылки силлогизма) а так как, поскольку же: qui est fidens, is profecto non extimescit... Ita fit, ut fortitudini aegritudo repugnet С кто уверен в себе, тому чуждо чувство страха... А так как предающийся печали испытывает также страх, то отсюда следует, что храбрость с печалью несовместима; 5) тем не менее, все же: te permagnum est nancisci otiosum. [20]
Фигуры и модусы силлогизма - разновидности силлогизма ( Силлогистика), зависящие от положения среднего термина в посылках и от того, какие суждения по количеству и качеству ( общеутвердительные, частноутвердительные, общеотрицательные и частноотрицательные - см. Суждение) составляют посылки и вывод силлогизма. В первой фигуре средний термин занимает место субъекта в большей посылке и предиката - в меньшей; во второй в обеих посылках - место предиката; в третьей в обеих посылках - место субъекта. Эти фигуры были установлены Аристотелем. Четвертая фигура, в к-рой средний термин занимает место предиката в большей и место субъекта в меньшей посылке, была присоединена последователями Аристотеля. Классическая логика насчитывает 19 модусов; совр. [21]
Второй период начинается с Нъяя-сутры ок. Этот силлогизм содержит пять членов: тезис, основание, пример, применение и заключение. Тезис: на горе есть огонь; 2) Основание: так как на горе есть дым; 3) Пример: в кухонном очаге есть дым и есть огонь; в пруду нет огня и нет дыма; 4) Применение: но на горе есть дым; 5) Заключение: поэтому на горе есть огонь. Предметы, в к-рых присутствует доказываемое свойство, наз. В рассматриваемом случае кухонный очаг - однородный ( с горой) предмет, а пруд - неоднородный. Аристотеля, а основание и применение - его меньшей посылке; что же касается большей посылки силлогизма Аристотеля, то ей в какой-то степени соответствует пример; однако это соответствие лишь приблизительное, ибо в инд. [22]