Cтраница 3
Если бы Санчо понял хотя бы тот факт, что в рамках известных, от воли, конечно, не зависящих способов производства над людьми всегда становятся чуждые практические силы, не зависимые не только от разрозненных отдельных лиц, но и от их совокупности, - то он мог бы отнестись довольно равнодушно к тому, представляется ли этот факт в религиозной форме или же он извращается в воображении эгоиста, который все господствующие над ним силы сводит к представлениям, - извращается таким образом, что эгоист ставит над собой Ничто. Санчо вообще спустился бы тогда из царства спекуляции в царство действительности; от того, что люди воображают, он перешел бы к тому, что они есть в действительности, от того, что они себе представляют, - к тому, как они действуют и должны действовать при определенных обстоятельствах. То, что ему кажется продуктом мышления, он понял бы как продукт жизни. Он не дошел бы тогда до вполне достойной его нелепости - объяснять расщепление личных и всеобщих интересов тем, что люди представляют себе это расщепление также и в религиозной форме и кажутся себе ( что является лишь заменой слова представления другим словом) такими или иными. [31]
Пиккар решил доказать безопасность своего балласта. Полная безопасность свинцового дождя была доказана наглядно. Однако администрация оставила опыт без внимания: Закон есть закон, сказано песок, значит, песок, а не дробь. Препятствие казалось неодолимым, но ученый нашел выход: он объявил, что в гондоле стратостата в качестве балласта будет находиться свинцовый песок. Заменой слова дробь на слово песок бюрократы были обезоружены и более не препятствовали Пиккару. [32]