Cтраница 1
Практика человечества показывает, что в философии неопозитивизма, в медицинских теориях буржуазных стран обнаруживается внутренняя слабость их мысли, глубокий кризис науки, из которого она не в состоянии выйти и дать ответ на жизненные, актуальные проблемы современности. [1]
Наука, знание развиваются и вырастают из практики человечества, из опыта, из производственной и общественной деятельности людей. Только проверенные на практике выводы науки - достоверные знания, имеющие значение объективных истин. Практика непрерывно обогащает и движет науку вперед. [2]
Это несколько странное предположение подтверждается тем не менее всей практикой человечества. [3]
Это вынесение образа вовне обусловлено всем ходом эволюции животного мира и обществ, практикой человечества. [4]
Шаманизм ( от эвенк, saman - возбужденный) - одна из древнейших форм религиозной практики человечества, центральной фигурой в которой является шаман - посредник между миром людей и миром духов, обладающий возможностью лечить людей. В отличие от жрецов и священников он священнодействует с помощью духов. Кроме того, шаман проходит пересотворение в ином мире. Общение с духами, во время которого шаман впадает в транс, называется камланием. В настоящее время шаманизм распространен во многих странах Азии, в Сибири, возрос интерес к индейским шаманам. [5]
Математики второй группы считают, что исходным материалом для построений могут быть лишь наиболее простые математические объекты, применение которых оправдано всей практикой человечества, причем количество их типов должно быть ограничено. В качестве основного средства получения новых математических объектов должны служить алгоритмы. [6]
В основе динамики лежат законы, установленные путем обобщения результатов целого ряда опытов и наблюдений, посвященных изучению движения тел, и проверенные обширной общественно-производственной практикой человечества. Систематически законы динамики были впервые изложены И. Сформулировать эти законы можно следующим образом. [7]
Благодаря речевому общению отражение мира в сознании отдельного человека постоянно пополняется и обогащается тем, что отражается в общественном сознании, связывается с достижениями всей общественно-производственной практики человечества. При этом общении происходит постоянный обмен мыслями: с одной стороны, понимание чужих мыслей и усвоение их, а с др. - формулировка и высказывание собственных мыслей. Последняя появилась в истории человечества много позднее устной и прошла в своем развитии ряд стадий от пиктографии ( передача мысли условными схематическими рисунками) до совр. [8]
На современном этапе такое противостояние исключается, в связи с этим возникает пока еще не решенная задача о новой картине мира, в рамках которой должна быть пересмотрена вся практика человечества. [9]
Теоретическая механика относится к разряду так называемых дедуктивных наук, в основе которой лежит определенная система аксиом ( основных законов) или собрание важнейших опытных фактов, являющихся синтезом огромного исторического опыта и практики человечества в области изучения механических явлений природы. Принятая система аксиом определяет область существования самой науки, ее лицо, тенденции формирования и развития всех без исключения ее физических идей и методов. [10]
Ленину, господство над природой, проявляющее себя в практике человечества, есть результат объективно верного отражения в голове человека явлений и процессов природы, есть доказательство того, что это отражение ( в пределах того, что показывает нам практика) есть объективная, абсолютная, вечная истина. [11]
Все перечисленные здесь требования и признаки ( а их перечень можно продолжить) в прошлой практике человечества не встречались. Большинство из них носит принципиальный характер в том смысле, что они требуют кардинального пересмотра всей системы традиционных представлений о прогрессе, об образовании. Именно поэтому, думается, оправданным будет утверждение, что в наши дни мы имеем дело с процессами революционного обновления всей образовательной практики. Но могут ли быть революции в образовании. [12]
Агностик говорит: не знаю, есть ли объективная реальность, отражаемая, отображаемая нашими ощущениями, объявляю невозможным знать это... Отсюда - отрицание объективной истины агностиком ( Ленин) На самом деле нет ничего более достоверного, доказанного всем опытом и практикой человечества, чем объективная реальность - материальная действительность, отражаемая нашими ощущениями, представлениями, понятиями. А служит обоснованием антинаучных, реакционных идей и широко используется идеологами империализма в борьбе против передовой науки. Он решительно опровергается общественно-исторической практикой, научным предвидением и тем, что человек, позна я естественные законы, подчинчет себе силы природы. [13]
Критерий практики, как мы покажем подробно в своем месте ( § 6), имеет совершенно различное значение у Маха и у Маркса. Человечество принимает участие в абсолютном, это значит: познание человека отражает абсолютную истину ( см. ниже, § 5), практика человечества, проверяя наши представления, подтверждает в них то, что соответствует абсолютной истине. [14]
Благодаря речевому общению отражение мира в сознании отдельного человека постоянно пополняется и обогащается тем, что отражается в общественном сознании, связывается с достижениями всей общественно-производственной практики человечества. При этом общении происходит постоянный обмен мыслями: с одной стороны, понимание чужих мыслей и усвоение их, а с др. - формулировка и высказывание собственных мыслей. Последняя появилась в истории человечества много позднее устной и прошла в своем развитии ряд стадий от пиктографии ( передача мысли условными схематическими рисунками) до совр. [15]