Cтраница 1
Ходячее представление, будто АгаХан взвешивается каждый год, ошибочно, это имело место лишь в юбилейные даты. [1]
Ходячее представление всегда смотрело на наш капитализм как на нечто оторванное от народного строя, стоящее п стороне от него, - точь-и-точь так, как это изображено в схеме: из нее совершенно не видно, в чем состоит связь двух мест, капиталистического н народного. Ходячее воззрение никогда не давало ответа на эти вопросы, смотря на обмен как на какую-то случайность, а не как на известную систему хозяйства. [2]
Для ходячего представления внимание заключается в чисто произвольных актах души. Душа явлется особым самостоятельным существом, наряду с ее представлениями и вне их. [3]
В обычном, ходячем представлении жизнь волка связывается с лесом. Однако в глухой незаселенной тайге волков встречается меньше всего: в густых зарослях гоняться за добычей затруднительно, а в зимнее время их передвижению особенно препятствует глубокий и рыхлый снежный покров, на котором в лесу не образуется обледеневшей корочки - наста, как на открытых местах. Поэтому в пределах лесной области наиболее благоприятными для волка оказываются такие места, где лесные массивы, дающие волкам надежное убежище, чередуются с пашнями и деревнями, где можно бывает поживиться скотом и домашней птицей. [4]
Это идет вразрез с другим ходячим представлением, согласно кото - pOAiy частное сословие, - возвысившись в составе законодательной власти до участия во всеобщем деле, - должно при этом являться в форме единичных яиц как в том случае, когда они избирают своих представителей для выполнения этой функции, так и в том даже случае, когда каждый голосует самолично. Это атомистическое, абстрактное воззрении исчезает уже в семье, равно как и в гражданском обществе, где единичное лицо проявляет себя лишь как член некоторого всеобщего. Но государство есть по своему существу организация таких членов, которые сами по себе суть круги, и в нем ни один момент не должен действовать как неорганическое множество. [5]
Тимирязев писал: В ходячем представлении дерево является особью, размножающейся своими семенами, между тем как на самом деле это сложный организм, отдельные побеги его - особи последовательных поколений. Следовательно, и возраст спящих почек может быть весьма различен: от одного года до нескольких сотен лет. Спящие почки в комле ( корнесоб-ственных деревьев) являются стадийно самыми молодыми, и чем выше по стволу, тем они оказываются стадийно все старше; почки последних побегов являются стадийно наиболее старыми. [6]
Классическая политическая экономия 7 заимствовала из промышленной практики ходячее представление фабриканта, будто он покупает и оплачивает труд своих рабочих. Этого представления было вполне достаточно фабриканту для ведения дел, для счетоводства и калькуляции цен. Однако, будучи наивным образом перенесено в политическую экономию, это представление породило там совершенно поразительные заблуждения и путаницу. [7]
Если бы святой Санчо оставил на минуту в стороне ходячие представления юристов и политиков насчет частной собственности, равно как и полемику против них, если бы он рассмотрел эту частную собственность в ее эмпирическом существовании, в ее связи с производительными силами индивидов, то вся его соломонова мудрость, которую он расточает теперь перед нами, свелась бы к нулю. От него вряд ли ускользнуло бы тогда ( хотя, подобно Аввакуму 25Э, он capable de tout), что частная собственность есть форма общения, необходимая на известной ступени развития производительных сил; что эта форма общения до тех пор не может быть уничтожена, до тех пор является необходимым условием для производства непосредственной материальной жизни, - пока не созданы производительные силы, для которых частная собственность становится стесняющими оковами. [8]
Чтобы избегнуть противодействующих влияний, необходимо также известное приспособление к ходячим представлениям и даже к личностям зрителей. Лев посреди аллегорических фигур в качестве символа власти должен походить не на действительных львов, но на те фигуры, которые обычно играют эту роль; действительный лев представляется нашему сознанию в виде коварного хищного зверя, в виде большой кошки. Таким образом, правдивость подражающего художественного произведения находится в постоянной борьбе с противоречащими требованиями. Природа, в которой нуждается искусство, дает безразличное, индивидуальное, мгновенное; душа, которой она служит, хочет значительного, общего, вечного. С одной стороны, безграничная свобода и разнообразие, с другой - строгое подчинение, закон, стиль. Высший предел искусства там, где художник бывает в состоянии все элементы этих противоположностей поднять одновременно на крайнюю доступную им высоту. [9]
Нельзя, однако, сказать, чтобы Штирнер в своем методе присвоения ходячих представлений выработал себе особенно плодотворный и выгодный прием ( Виганд, там же), - это уже стало видно из того, как он использовал Гегеля, и еще яснее станет из дальнейшего. [10]
Здесь мы сталкиваемся с новой проблемой, само существование которой должно показаться странным для того ходячего представления, согласно которому товары одного рода обмениваются на товары другого рода или, что то же самое, товары обмениваются на деньги, а эти деньги снова обмениваются на товары другого рода. Эти 140 11т только потому и могут превратиться в производительный капитал, что они возмещаются частью товаров 1т на ту же сумму стоимости. Само собой понятно, что часть 1т, обмениваемая на Ит, должна состоять из средств производства, которые могут войти как в производство подразделения I, так и в производство подразделения II, или же исключительно в производство подразделения II. Такое возмещение может совершиться лишь посредством односторонней купли со стороны подразделения II, так как весь прибавочный продукт 500 1т, который нам еще предстоит исследовать, должен служить для накопления в пределах подразделения I, следовательно, он не может быть обменен на товары подразделения II; другими словами, капиталисты подразделения I не могут одновременно и накоплять и проедать этот прибавочный продукт. Следовательно, подразделение II должно купить 140 1т на наличные деньги, причем эти деньги не возвратятся к нему посредством последующей продажи своего товара подразделению I. Но ведь этот процесс повторяется постоянно при каждом новом годовом производстве, поскольку оно является воспроизводством в расширенном масштабе. Где же в подразделении II находится источник денег для этого. [11]
Здесь мы сталкиваемся с новой проблемой, само существование которой должно показаться странным для того ходячего представления, согласно которому товары одного рода обмениваются на товары другого рода или, что то же самое, товары обмениваются на деньги, а эти деньги снова обмениваются на товары другого рода. Эти 140 Пт только потому и могут превратиться в производительный капитал, что они возмещаются частью товаров т на ту же сумму стоимости. Само собой понятно, что часть т, обмениваемая на 11т, должна состоять из средств производства, которые могут войти как в производство подразделения I, так и в производство подразделения II, или же исключительно в производство подразделения II. Такое возмещение может совершиться лишь посредством односторонней купли со стороны подразделения II, так как весь прибавочный продукт 500 Ш, который нам еще предстоит исследовать, должен служить для накопления в пределах подразделения I, следовательно, он не может быть обменен на товары подразделения II; другими словами, капиталисты подразделения I не могут одновременно ц накоплять и проедать этот прибавочный продукт. Следовательно, подразделение II должно купить 140 1т на наличные деньги, причем эти деньги не возвратятся к нему посредством последующей продажи своего товара подразделению I. Но ведь этот процесс повторяется постоянно при каждом новом годовом производстве, поскольку оно является воспроизводством в расширенном масштабе. Где же в подразделении II находится источник денег для этого. [12]
Здесь мы сталкиваемся с новой проблемой, само существование которой должно показаться странным для того ходячего представления, согласно которому товары одного рода обмениваются на товары другого рода или, что то же самое, товары обмениваются на деньги, а эти деньги снова обмениваются на товары другого рода. Эти 140 Пт только потому и могут превратиться в производительный капитал, что они возмещаются частью товаров Im на ту же сумму стоимости. Само собой понятно, что часть Im, обмениваемая на Пт, должна состоять из средств производства, которые могут войти как в производство подразделения I, так и в производство подразделения II, или же исключительно в производство подразделения II. Такое возмещение может совершиться лишь посредством односторонней купли со стороны подразделения II, так как весь прибавочный продукт 500 Im, который нам еще предстоит исследовать, должен служить для накопления в пределах подразделения I, следовательно, он не может быть обменен на товары подразделения II; другими словами, капиталисты подразделения I не могут одновременно и накоплять и проедать этот прибавочный продукт. Следовательно, подразделение II должно купить 140 Im на наличные деньги, причем эти деньги не возвратятся к нему посредством последующей продажи своего товара подразделению I. Но ведь этот процесс повторяется постоянно при каждом новом годовом производстве, поскольку оно является воспроизводством в расширенном масштабе. Где же в подразделении II находится источник денег для этого. [13]
Именно потому я и ценю так высоко книгу Постникова, что она дает материал для точнейшего анализа этого положения, что она фактически доказывает нелепость ходячих представлений о пашей общинной деревне и показывает, что, по сущности, порядки наши но отличаются от западноевропейских. [14]
Заподозрить старика в скупости было решительно невозможно. Он опровергал другое ходячее представление о шотландцах: на протяжении многих лет Макдональд щедро жертвовал университету крупные суммы. В 1891 году на его средства была основана в Мак-Гилле кафедра физики. Джои Кокс - первый ее профессор - сам с удовольствием рассказал кембриджцам, как старик отправил его в турне по главным физическим лабораториям Соединенных Штатов. Коксу надлежало посмотреть, как живут люди, а по возвращении помочь архитектору воздвигнуть в Монреале грамотное и достойное здание для занятий физическими науками. Сэр Вильям дал столько, сколько было нужно: 29 тысяч фунтов. [15]