Cтраница 1
Принадлежность человека к тому или иному из этих типов высшей нервной деятельности - мыслительному, художественному или промежуточному - до известной степени определяет как возможность возникновения у него непроза, так и форму заболевания. Люди с очень резко выраженным преобладанием одной из сигнальных систем легче заболевают неврозом под влиянием жизненных трудностей, чем представители промежуточного типа. Последние обычно болеют неврозом в форме неврастении, при которой преобладают явления раздражительности и быстрой утомляемости. Люди художественного типа чаще заболевают неврозом в форме истерии; при этом на первом плане стоят чрезмерная эмоциональность, несдержанность в проявлении своих чувств, повышенная внушаемость, склонность к рисовке и театральности в поведении, преувеличение тяжести своего состояния, судорожные припадки и временные параличи, возникающие в связи с волнующими переживаниями. Люди мыслительного типа чаще болеют неврозом в форме психастении, для которой характерны неуверенность в себе, чрезмерная застенчивость и мнительность, склонность к бесплодным мудрствованиям по различным поводам и всевозможные навязчивые переживания. [1]
Именно эта принадлежность человека к двум мирам и лежит в основе религии, по-своему ее отразившей и противопоставившей мир земной ( природный) - миру божественному, мир преходящий - миру вечному. [2]
В целом же принадлежность человека к различным социальным группам является важной самостоятельной характеристикой, определяющей многие аспекты его хозяйственного поведения. [3]
Существовали правила, которые определяли принадлежность человека именно к этому, а не иному союзу, именно к этому, а не иному социоисторическому организму. [4]
В отличие от индивидуально-личностной информации она интерпретируется как принадлежность человека к определенной типологической группе. [5]
Когда социоисторический организм был невелик, существующие правила прямо определяли принадлежность человека к нему. Крупные социоисторические организмы были подразделены на части. [6]
Храните в себе те великие душевные качества, которые составляют отличительную принадлежность человека честного, человека великого и героя. [7]
Особое место занимает СОЦИАЛЬНЫЙ ФАКТОР, так как часть потребностей определяется принадлежностью человека к той или иной социальной группе. Внутри определенной социальной группы настоятельность потребности находится под влиянием уровня доходов, образования, национальных и религиозных черт. [8]
Политическая экономия, таким образом, не может не иметь в ноле зрения принадлежность человека к природе со всеми вытекающими отсюда последствиями. Тем не менее само развитие природы isc входит г, предмет политической экономии, будучи сферой других наук. [9]
Распространяемая с Запада массовая культура тесно связана с консьюмеризмом, т.е. с погоней за теми вещами, модами, услугами, знаниями, которые будто бы определяют принадлежность человека к высшим слоям общества. Приспосабливаясь к поощрению таких взглядов, массовая культура внушает мысль о первостепенной значимости индивидуальных нужд, личных интересов по сравнению со всеми общественными. [10]
Важнейшая черта феодального быта состоит в том, что экипировка человека, архитектура жилища и его внутреннее убранство, домашняя утварь, пища и многое другое находилось в прямой зависимости от сословной принадлежности человека. Горлатную шапку и соболью шубу мог носить только боярин, в то время как крестьянин должен был довольствоваться зипуном из грубого сукна домашнего изготовления или кожушком из овчины и столь же недорогим головным убором - войлочной шляпой летом и суконной, подбитой овчиной - зимой. [11]
Именно на состоявшейся в 1972 г. в Стокгольме конференции, а затем и на Конференции ООН по окружающей среде и устойчивому развитию в 1992 г. в Рио-де - Жанейро провозглашена идея, что не человек является частью природы, а природа есть принадлежность человека. [12]
По мнению последних, необходимо защищать не атмосферный воздух от загрязнения диоксинами и диоксиноподобными токсикантами, а общество и личность - от воздуха, загрязненного вредными примесями; не водные объекты от нефтепродуктов, а человека-от загрязненных вод. Тем самым возводилось в закон противостояние человека и природы, игнорировался факт принадлежности человека биосфере. [13]
По мнению последних, необходимо защищать не атмосферный воздух от загрязнения диоксинами и диоксиноподобными токсикантами, а общество и личность - от воздуха, загрязненного вредными примесями; не водные объекты от нефтепродуктов, а человека - от загрязненных вод. Тем самым возводилось в закон противостояние человека и природы, игнорировался факт принадлежности человека биосфере. [14]
Многие соединения этого типа регулируют свертывание крови ( гепарин) и образование красных кровяных телец. Аминосахара также содержатся в веществах, определяющих принадлежность человека к группам крови А, В и АВ. [15]