Cтраница 1
Принцип самоопределения должен быть средством для борьбы за социализм и должен быть подчинен принципам социализма. [1]
Принцип самоопределения народов является одним из основных принципов международного права, его становление приходится на конец XIX - начало XX вв. [2]
Таким образом, принцип самоопределения культурных общностей не может служить безусловным критерием в подходе к проблемам культуры, так как он оказывается условным, зависимым от других факторов общественного бытия. Самостоятельность культур различных общностей дополняется их взаимодействием либо на основе общей духовной жизни, либо через налаженную систему взаимопонимания. [3]
На самом деле отменены не принципы самоопределения и защиты отечества, а буржуазное их толкование. Достаточно взглянуть на оккупированные области, изнывающие под гнетом империализма и рвущиеся к освобождению; достаточно взглянуть на Россию, ведущую революционную войну для защиты социалистического отечества от хищников империализма; достаточно вдуматься в разыгрывающиеся теперь события в Австро-Венгрии; достаточно взглянуть на порабощенные колонии и полуколонии, уже организовавшие у себя Советы ( Индия, Персия, Китай), - достаточно взглянуть на все это, чтобы понять все революционное значение принципа самоопределения в его социалистическом толковании. [4]
Так старое, буржуазное понимание принципа самоопределения с лозунгом Вся власть национальной буржуазии было разоблачено и отброшено самым ходом революции. Социалистическое понимание принципа самоопределения с лозунгом Вся власть трудовым массам угнетенных национальностей получило все права и возможности применения. [5]
Все это указывает на необходимость толкования принципа самоопределения как права на самоопределение не буржуазии, а трудовых масс данной нации. [6]
Рад слышать, что провозглашенные рабоче-крестьянской республикой принципы самоопределения и освобождения угнетенных народов от эксплуатации иностранных и собственных капиталистов нашли такой живой отклик среди сознательных индийцев, героически борющихся за свою свободу. [7]
В области внешней политики правительство Панамы исходит из принципов самоопределения народов и мирного сосуществования стран с различными социальными системами, невмешательства во внутренние дела др. государств, равноправия в отношениях между ними, развития взаимовыгодных связей со всеми странами. [8]
Только Советская власть, только проводящийся ею в жизнь принцип самоопределения народностей дает возможность трудящимся той или иной национальности совместными усилиями, со всеми трудящимися Советской России поднять свой культурный образ жизни н свое экономическое благосостояние. [9]
Может показаться странным, что Совет Народных Комиссаров, всегда решительно отстаивавший принцип самоопределения, вступил в конфликт с Радой, которая также исходит из принципа самоопределения. Чтобы понять происхождение этого конфликта, необходимо поставить вопрос о политической физиономии Рады. [10]
Оратор подробно останавливается на примере с Радой и убедительно доказывает, каким образом принцип самоопределения был использован буржуазно-шовинистическими кругами Украины в своих классовых империалистических целях. [11]
Это объясняется тем, что Советская власть и Коммунистическая партия России твердо проводят в жизнь принцип самоопределения народностей в противовес капиталистическому угнетению национальностей. [12]
Социальная резолюция в России, возглавляемая Комму-пнстлчоскои г. артне, н федеративная форма государственного устройства, по принципу самоопределения национальностей, дают ncviiUic право малым нациям, как башкирам, на самоопределение своего существования и форм внутренней жизни. [13]
Следуя своей неизменной политике равноправия, дружбы и мирного сотрудничества со всеми государствами, а также руководствуясь принципами самоопределения, национальной свободы и независимости народов, Советский Союз заявляет о признании им Республики Джибути как суверенного и независимого государства и о своей готовности установить с ним дипломатические отношения. [14]
В совместной декларации от 7 ноября 1918 г. английское и французское правительства обещали арабам решить их судьбу на основе принципа самоопределения, оказать им поддержку и помощь в создании национальных правительств и администраций, а также содействовать экономическому профессу всех арабских стран. Этот документ должен был убедить арабских лидеров и В. Вильсона в том, что Антанта приняла американскую программу мира за основу решения колониального вопроса. [15]