Cтраница 1
Диалектическая природа этой двойственности в том, что полюсы ее едины и в то же время противоположны. Движение и переходы между ними составляют главное содержание внутренней структурной формы библиографической информации как наиболее общего выражения сущности библиографической деятельности. [1]
Это сказывается в самом подходе их к экономическим явлениям, в выхолащивании и искажении ими диалектической природы этих явлений. [2]
Так как при изучении теоретической механики и физики студенты на конкретных примерах и общих законах начинают понимать диалектическую природу материи и движения, мы - преподаватели классической механики - обязаны строго научно и доказательно разъяснять сту - дентам и о втором приближении, данном в специальной теории относительности Эйнштейна. В современных курсах теоретической механика нужно выделять 4 - 5 часов лекций на изложение преобразований Лоренца и основ кинематики реальных движений материальных объектов со скоростями, сравнимыми со скоростью света. [3]
Так как при изучении теоретической механики и физики студенты, разбирая конкретные примеры и применяя общие законы, начинают понимать диалектическую природу материи и движения, мы, преподаватели классической механики, обязаны строго научно и доказательно рассказывать студентам и о втором приближении, данном в специальной теории относительности Эйнштейна. В современных курсах теоретической механики нужно выделять 4 - 5 часов лекций на изложение преобразований Лоренца и основ кинематики реальных движений материальных объектов со скоростями, сравнимыми со скоростью света. [4]
Механический детерминизм утверждает, что причины непосредственно и однозначно определяют эффект своего воздействия. Он не улавливает сложную диалектическую природу причинной связи. В анализе биологических объектов обнаруживается, что последняя отнюдь не всегда может трактоваться как непосредственная и однозначная: такая трактовка возможна лишь, в случае искусственной изоляции объектов от тех условий, в которых происходит их развитие. Живые объекты развиваются в определенных условиях. [5]
Следовательно, некий фрагмент объективной реальности становится системой, будучи вычлененным из окружающей среды как некая автономная, но в то же время взаимодействующая с этой средой целостность, обладающая выше перечисленными признаками. Философский аспект понятия система определяется диалектической природой обозначаемого этим понятием объекта, а также наличием внутренней и внешней детерминации, выражающей закономерности природного и социального мира. В таком понимании понятие система приобретает философский статус и может быть включено в контекст социально-философского исследования. [6]
Утверждать это значило бы то же самое, что требовать, в первом случае, чтобы северный и южный полюсы магнита нейтрализовали друг друга и нейтрализовались друг через друга, а во втором случае, - чтобы распилка магнита посредине между обоими его полюсами дала в одной части северную половину без южного полюса, а в другой части южную половину без северного полюса. Но хотя недопустимость подобных предположений следует уже из диалектической природы полярной противоположности, все же, благодаря господствующему среди естествоиспытателей метафизическому способу мышления, по крайней мере вторая гипотеза играет известную роль в физических теориях. [7]
Утверждать это значило бы то же самое, что требовать, в первом случае, чтобы северный и южный полюсы магнита нейтрализовали друг друга и нейтрализовались друг через друга, а во втором случае - чтобы распилка магнита посредине между обоими его полюсами дала в одной части северную половину без южного полюса, а в другой части южную половину без северного полюса. Но хотя недопустимость подобных предположений следует уже из диалектической природы полярной противоположности, все же, благодаря господствующему среди естествоиспытателей метафизическому способу мышления, по крайней мере вторая гипотеза играет известную роль в физических теориях. [8]
Утверждать это значило бы то же самое, что требовать, в первом случае, чтобы северный и южный полюсы магнита нейтрализовали друг друга и нейтрализовались друг через друга, а во втором случае, - чтобы распилка магнита посредине между обоими его полюсами дала в одной части северную половину без южного полюса, а в другой части южную половину без северного полюса. Но хотя недопустимость по -, добных предположений следует уже из диалектической природы полярной противоположности, все же, благодаря господствующему среди естествоиспытателей метафизическому способу мышления, по крайней мере вторая гипотеза играет известную роль в физических теориях. [9]
Известен своими парадоксами, поставившими в отрицательной форме важные вопросы о диалектической природе движения. [10]
Известен своими логическими парадоксами, поставившими в отрицательной форме важные вопросы о диалектической природе движения. [11]
Образ мышления буржуазных экономистов прямо противоположен методологии Капитала. Это сказывается в самш подходе их к экономическим явлениям, в выхолащивании и искажении ими диалектической природы этих явлений. [12]
Он сделал попытку определить ее место и роль, но исследовал вне времени и пространства, как чисто логическую категорию, в основу которой им была положена абсолютная идея, мировой дух. Гегель гениально угадал диалектическую природу каузальности как внутреннего источника самодвижения, саморазвития явлений, ставил вопрос о существовании болезни как не только частной нозологической единицы, но и как явления общего порядка, содержащего в себе сходные фундаментальные черты всех без исключения конкретных заболеваний, показал необходимость рассмотрения причинйо-сти в связи с категорией взаимодействия. [13]
Великие философы, рассуждавшие о философских категориях и приводившие их в систему, справедливо полагали, что введение каждой категории требует оправдания: она нужна философии, поскольку выражает особое содержание, которое не ухватывается другими категориями. Из этого, однако, не следует, что для разъяснения смысла данной категории нельзя пользоваться другими категориями или общими понятиями. Более того, в силу диалектической природы категорий одна категория определяет себя через другую. [14]
Известен своими логическими парадоксами, поставившими в отрицательной форме важные вопросы о диалектической природе движения. [15]