Cтраница 2
Знание законов механики необходимо для понимания широкого класса явлений природы и формирования материалистического мировоззрения. Изучение движения неотделимо от идей развития. Диалектическую природу многих процессов природы можно научиться хорошо понимать, начав воспитание своего мышления с более простых явлений механического движения. Но историческое, очищенное от случайного, есть логическое, в самом строгом смысле этого слова, знание во всем объеме его развития, как говорил Гегель. Поэтому изучение механики в процессе умственного развития современной молодежи и необходимо, и логически неизбежно. Энгельс подчеркивает, что механическое движение не исчерпывает природы более сложных ( высших) форм движения, но оно неотделимо от них. Поэтому и в высших формах движения материи ( например, в физике, химии, биологии) исследование проявлений механического движения может приводить к открытиям первостепенной важности. [16]
Знание законов механики необходимо для понимания широкого класса явлений природы и формирования материалистического мировоззрения. Изучение движения неотделимо от идей развития. Диалектическую природу многих динамических процессов можно научиться хорошо понимать, начав тренировку своего мышления с более простых процессов механического движения. Поэтому изучение механики в процессе умственного развития современной молодежи и необходимо, и логически неизбежно. [17]
Иванова, рассматривая его взгляды, права, когда пишет, что перечисленные понятия в какой-то степени антропоморфны, но этим недостатком страдает почти весь понятийный аппарат науки. В частности, понятия связи состояний и функциональной зависимостти, предлагаемые взамен термина производительности не менее антропоморфны: термин состояние может выражать внутреннюю определенность человека - состояние здоровья, психическое состояние, умственную направленность; понятие функции также многопланово, в частности оно употребляется для обозначения человеческой деятельности, должностного назначения, определенного вида обязанностей 186, с. По-видимому, так обстоит дело с большинством научных понятий, и в этом нет особой беды, ибо всякое понятие есть прежде всего человеческое познание, проведение аналогий между тем, что известно и неизвестно, между видами человеческой деятельности и формами изменения исследуемого объекта. С неопозитивистских позиций невозможно раскрыть диалектическую природу причинно-следственных связей и отношений внешнего мира. Это возможно осуществить с позиций марксистско-ленинского детерминизма. [18]
Жерар указывает на то, что химические свойства определяются не только природой того или иного элемента. Так, касаясь солей, он замечает: Роль металла и неметалла не зависит единственно от природы элемента, но также от его количества, равно и от природы и количества тех элементов, с которыми он соединен. Элемент, который обыкновенно бывает металлом, может в другом соединении относиться, как неметалл [ 171, стр. В качестве примера он приводит роль Fe в обыкновенных солях и в железосинеродистом калии. Здесь Жерар вскрывает диалектическую природу элементов, относительность их химических свойств, подчеркивая, что влияние элементов, связанных в молекуле, является взаимным. [19]
Ксенофан, Парменид, Зенон Элейский, Мелисс с о. Это положение влекло за собой принижение чувственного опыта как основы познания и в дальнейшем послужило одним из источников идеализма Платона. Зенона), несмотря на их метафизический характер, сыграли положительную роль в последующем развитии диалектики: они остро поставили проблему, как выразить в логических понятиях противоречивый характер движения, тем самым указали на диалектическую природу познаваемых процессов и явлений и самого их познания. [20]