Cтраница 2
Безусловно, поскольку в рамках любой экономической теории, явно или неявно, присутствуют этические аспекты. В работах ряда представителей классической политической экономии проблемам справедливости уделяется большое внимание. [16]
Выражение интересов всех слоев общества, безусловно, необходимо. Вместе с тем для достижения наибольшей экономической и социальной эффективности в конечном счете важна не арифметика представительства, а способности, моральные и деловые качества конкретных личностей. Для практики управления социальными процессами как на предприятиях, так и в обществе наиболее существенна взаимосвязь проблем справедливости и эффективности. [17]
Сатана, по разрешению Бога, лишает Иова детей, богатства и здоровья. Под ударами судьбы тот проклинает день своего рождения на свет ( Иов. Иов обсуждает проблемы справедливости Бога в отношении людей: Бог судит правильно и нет совершенных праведников, а страдания - это воздаяния за грехи. Иов не знает вины за собою, но видит благоденствие пренебрегавших Господом. Однако один из его собеседников ( Елигу) обличает Иова, утверждающего о своей чистоте, в греховной высокомерности. Бог превышает человеческое разумение и Ему нужна только покорность ( Иов. Признавший правоту Бога Иов получает вознаграждение - все потерянное возвращается к нему вдвойне. [18]
Ценообразование является наиболее регулируемой областью маркетинга. Существуют законодательные ограничения, регулирующие фиксирование цен, ценовую дискриминацию, демпинговое и мошенническое ценообразование. Иногда имеют место неэтичные методы, являющиеся при этом законными. Например, конкуренты могут найти приемы обозначения цены, которые являются законными, но при этом приведут к неформальному установлению цены. Проблемы справедливости в ценообразовании возникают как в случае слишком низких цен, так и в случае слишком высоких. Например, общество может посчитать цены слишком низкими и подозрительными с этической точки зрения, когда они не включают в себя затраты на социальные нужды. Решения по ценообразованию могут применять вводящие в заблуждение методы, которые также являются сомнительными с этической точки зрения. [19]
Радикально трансформировавшись, зтот способ производство в современных условиях позволяет при сохранении эксплуатации избежать обнищания рабочих и обеспечить им пеоьма высокий уровень жлэкк. Однако это ало, с которым приходится мириться во имя развития общественного производства. Но проблема справедливости, оттесняющая на задний план проблему эффективности прокзводсгва, - это путь к эас - то, утрите трудовой и предпринимательской мотивации. [20]
Издавна известно, что религия имеет самые разнообразные связи с экономическими отношениями, в том числе - со сферой труда, производства. Религии отчасти обобщали сложившиеся в обществе представления об этике экономического поведения, а отчасти и предлагали их, воспитывали. Кроме того, они практически всегда содержат в себе наблюдения над эмоциональной, психической жизнью человека, используют соответствующие приемы для воздействия на нее. Часто они выступают и как дополнение экономической жизни, область, своего рода, выправления недостатков экономики за ее пределами - филантропия тому известнейший пример. Наконец, откликаясь на нужды общества, они порой предлагают свои проекты общественных преобразований, в том числе и в сфере экономических отношений. И экономическая, и религиозная мысль пытаются решать проблемы справедливости, прав и предназначения человека. [21]