Cтраница 2
Широкие перспективы общественного прогресса открывает некапиталистический путь развития, путь социалистической ориентации, избранный рядом освободившихся стран. Их опыт подтверждает, что в современных условиях, при существующем в мире соотношении сил расширились возможности ранее порабощенных народов отвергнуть капитализм, строить свое будущее без эксплуататоров, в интересах трудящихся. [16]
Широкие перспективы общественного прогресса открывает некапиталистический путь развития, путь социалистической ориентации, избранный рядом освободившихся стран. [17]
Возглавив борьбу за общественный прогресс, рабочий класс глубочайшим образом заинтересован в подлинно научном развитии политической экономии, в познании экономических законов общественного развития для достижения успехов в борьбе за свержение господства капитала. [18]
Таким образом, общественный прогресс XX века Владимир Ильич неразрывно связывал с социализмом, а ведущую силу в революционном преобразовании общества видел в рабочем классе. [19]
Итак, содержанием общественного прогресса было, есть и будет очеловечение человека, достигаемое путем противоречивого развития его естественных и общественных сил, то есть производительных сил и всей гаммы общественных отношений. Этому содержанию должен быть адекватен и избираемый нами основной критерий общественного прогресса. [20]
Значение метрологии для общественного прогресса понимали выдающиеся ученые и деятели отечественной науки об измерениях А.Я. Купфер, В.К. Вишневский, Э.А. Коллинс, А.И. Ламберти, B.C. Глухов, Д.И. Менделеев, Н.Е. Егоров, О.В. Струве, Г.И. Вильд, Б.С. Якоби, А.А. Иванов, М.А. Шателен, Д.П. Коновалов, Ф.И. Блумбах и др. Первым государственным поверочным учреждением России было Депо образцовых мер и весов, организованное в 1835 г, при Петербургском монетном дворе. По его предложению Депо было преобразовано в 1893 г. в Главную палату мер и весов, быстро ставшую выдающимся научно-мет-оологическим центром стоявшим на уровне науки своего времени. [21]
Революции как путь общественного прогресса неприемлема. Она отрицательно скажется на судьбах страны, и чем революция будет глубже, тем она будет разрушительнее. [22]
Ход истории, общественного прогресса все настоятельнее требует налаживания конструктивного, созидательного взаимодействия государств и народов в масштабах всей планеты. Не только требует, но и создает для этого необходимые предпосылки - политические, социальные, материальные. [23]
Ход истории, общественного прогресса все настоятельнее требует налаживания конструктивного, созидательного взаимодействия государств и народов в масштабах всей планеты. В сочетании соревнования, исторического противоборства двух систем и нарастающей тенденции к взаимозависимости государств мирового сообщества - реальная диалектика современного мирового развития. Через борьбу противоположностей складывается противоречивый, но взаимозависимый, во многом целостный мир. Мировое развитие, его современный этап предъявляют к каждому государству особенно жесткие требования - идет ли речь о внешней политике, экономической и социальной дееспособности, духовном облике общества. [24]
Ход истории, общественного прогресса все настоятельнее требует налаживания конструктивного, созидательного взаимодействия государств и народов в масштабах всей планеты. Не только требует, но и создает для этого необходимые предпосылки - политические, социальные, материальные. [25]
Но новые рубежи общественного прогресса не достигаются автоматически. Все члены социалистического общества должны принимать участие в решении важнейших проблем, которые ставит жизнь перед страной. [26]
Ход истории, общественного прогресса все настоятельнее требует налаживания конструктивного, созидательного взаимодействия государств и народов в масштабах всей планеты. В сочетании соревнования, исторического противоборства двух систем и нарастающей тенденции к взаимозависимости государств мирового сообщества - реальная диалектика современного мирового развития. Через борьбу противоположностей складывается противоречивый, но взаимозависимы. Мировое развитие, его современный этап предъявляют к каждому государству особенно жесткие требования - идет ли речь о внешней политике, экономической и социальной дееспособности, духовном облике общества. [27]
Ход истории, общественного прогресса все настоятельнее требует налаживания конструктивного, созидательного взаимодействия государств и народов в масштабах всей планеты. В сочетании соревнования, исторического противоборства двух систем и нарастающей тенденции к взаимозависимости государств мирового сообщества - реальная диалектика современного мирового развития. Через борьбу противоположностей складывается противоречивый, но взаимозависимый, во многом целостный мир. Мировое развитие, его современный этап предъявляют к каждому государству особенно жесткие требования - идет ли речь о внешней политике, экономической и социальной дееспособности, духовном облике общества. [28]
По мере развития общественного прогресса, считает Дюркгейм, влияние религии ослабевает. Научное мышление все в большей степени замещает религиозные толкования. Обряды и ритуалы занимают все меньшую часть человеческой жизни. Старые боги умерли, - пишет Дюркгейм. Вместе с тем он заявляет, что в определенном смысле можно говорить о том, что в измененной форме религия, вероятно, сохранится. Даже общества современного типа испытывают необходимость в ритуалах, которые подтверждали бы их ценности и обеспечивали бы прочность их положения. Следовательно, возможно появление новых обрядов, которые, как следует ожидать, заменят устаревшие и отжившие. Дюркгейм не дает определенного ответа на вопрос, какими бы могли быть эти обряды, но, по-видимому, он имеет в виду торжества в честь гуманитарных и политических ценностей, таких, как свобода, равенство и взаимное сотрудничество. [29]
Ход истории, общественного прогресса все настоятельнее требует налаживания конструктивного, созидательного взаимодействия государств и народов в масштабах всей планеты. Не только требует, но и создает для этого необходимые предпосылки - политические, социальные, материальные. [30]