Cтраница 4
Каждая из формаций образует, по их мнению, последовательные ступени исторического прогресса, вершиной которого оказывается коммунизм, а общая линия нарушалась лишь случайными флюктуациями наподобие азиатского способа производства. В отличие от эволюционистов, искавших ключ к пониманию общества в исследовании примитивных обществ, Маркс полагал, что именно развитое общество полнее раскрывает фундаментальные законы общественного развития. Поэтому фундаментальному исследованию был подвергнут лишь капитализм, как наиболее зрелая формация. [46]
Чернышевский, как и Герцен, полагал, что в России социализм может вырасти на основе сельской общины. Но в отличие от Герцена он видел в социализме неизбежность, предопределенную всем ходом исторического прогресса. Позднее он стал более критически относится к общине, обращая больше внимания на кооперативные формы организации труда на Западе ( товарищества, ассоциации) и приходя к выводу об общности перспектив и форм социалистического развития на Западе и в России. Как и Герцен, Чернышевский отстаивал мирный, ненасильственный путь развития России, верил в силу разума и просвещения как основного двигателя прогресса. [47]
По своему смыслу эти реформы являются частичной капитуляцией, уступкой правящих режимов, уже не могущих управлять по-старому, но идущих на эти уступки с целью удержания господства в целом. Они могут быть и чрезвычайно поверхностными как средство обмана масс, отвлечения их от революционной борьбы, и весьма радикальными, открывая определенный простор историческому прогрессу, являясь иногда даже средством решения отдельных задач революции. [48]
Тори-филантропы были правы, называя фабричных рабочих white slaves, белыми рабами. Но это лицемерно скрытое рабство признает, хотя бы на словах, право на свободу; оно склоняется перед свободолюбивым общественным мнением; и в этом заключается исторический прогресс по сравнению со старым рабством: признан, по крайней мере, принцип свободы, а угнетенные уже сами позаботятся о том, чтобы этот принцип был проведен в жизнь. [49]
Следовательно / говоря о поступательном развитии человечества, мы имеем в виду главное, магистральное направление исторического процесса в целом, его результирующую применительно к основным ступеням развития. Первобытно-общинный строй, рабовладельческое общество, феодализм, капитализм, эпоха социализированных общественных отношений в формационном срезе истории; первобытная доцивилизационность, земледельческая, индустриальная и информационно-компьютерная волны в ци-вилизационном срезе истории выступают основными блоками исторического прогресса, хотя по каким-то своим конкретным параметрам последующая формация и ступень цивилизации могут уступать предыдущим. [50]