Cтраница 2
В качестве примера первого он приводит учение о страшном суде: Нелепо с их стороны думать, что когда бог, как повар, разведет огонь, то все человечество изжарится, а они одни останутся, притом не только живые, но и давно умершие вылезут из земли во плоти, вся эта надежда червей. По его поводу Цельс говорит, что это давно было сказано; таково, в частности, было убеждение Платона. Там говорится, например, что христиане почитают голову осла, убивают младенцев, предаются отвратительной похоти. Антихристианских авторов поражает, что эти люди питают друг к другу любовь, не будучи даже между собою знакомы... Цецилий, от имени которого произносятся эти обвинения, призывает к полному уничтожению христиан. Вероятно, Минуций Феликс отобрал из антихристианской литературы наиболее нелепые обвинения, которые легче всего было опровергнуть, но что такие обвинения действительно бытовали, подтверждает и Тертул-лиан в Апологии, когда говорит об издевательском изображении христианского бога в виде человека с ослиными ушами, с копытом на одной ноге. Птак, снисходительное презрение, рационалистическая критика, фантастические обвинения - таков был диапазон восприятия христианства его античными противниками. Правда, не следует преувеличивать удельный вес этой антихристианской литературы. [16]