Cтраница 2
Вейтлинг В, Человечество каково оно есть и каково оно должно быть. [16]
Вейтлинга, явившийся одним из этапов его развития. Затем - теоретическое движение, возникшее в результате распада гегелевской философии; в этом направлении с самого начала господствует имя Маркса. [17]
Вейтлинга, который голосовал против, - следующее мотивированное в приложении постановление. [18]
Портной-агитатор Вейтлинг оказался белокурым, красивым молодым человеком, в сюртучке щеголеватого покроя, с бородкой, кокетливо подстриженной, и скорее походил на путешествующего комми, чем на сурового и озлобленного труженика, какого я предполагал в нем встретить. Отрекомендовавшись наскоро друг другу и притом с оттенком изысканной учтивости со стороны Вейтлинга, мы сели за небольшой зеленый столик, на одном узком конце которого поместился Маркс, взяв карандаш в руки и склонив свою львиную голову на лист бумаги, между тем как неразлучный его спутник и сотоварищ по пропаганде высокий, прямой, по-английски важный и серьезный Энгельс открывал заседание речью. [19]
После Вейтлинга выступил д-р Беръе-Фонтеп, старый республиканец, который уже в первые годы господства буржуазии играл в Париже известную роль в Обществе прав человека, в 1834 г. был замешан в апрельском процессе173, а в следующем году бежал из тюрьмы Сент-Пелажи вместе с остальными обвиняемыми ( смотри книгу Луп Блана История 10лет 174); позже он шел в ногу с дальнейшим развитием революционной партии но Франции и поддерживал дружественную связь с Реге Кабе. [20]
В Париже Вейтлинг, в 1840 г. еще находившийся там, также вновь собрал рассеянные элементы, прежде чем отправиться в Швейцарию. [21]
На долю Вейтлинга и Прудона выпали одинаковая слава и одинаковая судьба. Они были первыми пролетариями современности, которые дали миру историческое доказательство высокого духа и силы, присущих рабочему классу, историческое доказательство того, что современный рабочий класс может сам взять в руки дело своего освобождения. Они первые прорвали заколдованный круг, замыкавший до того времени рабочее движение и социализм. В этом смысле их деятельность составляет эпоху, в этом смысле их творчество и их борьба остались образцами для следующих поколений борцов, в этом смысле они оказали плодотворное влияние на зарождавшийся научный социализм. Маркс больше чем кто-либо осыпал похвалами Вейтлинга и Прудона в начале их деятельности. Прудон и Вейтлинг были для него живым воплощением тех идей, к которым он пришел умозрительным путем, критически преодолев гегелевскую философию. [22]
На взглядах Вейтлинга лежал отпечаток примитивной уравнительности. [23]
Согласно представлению Вейтлинга, разработанному им в 1842 г. в книге Гарантии гармонии и свободы, все блага в коммунистическом обществе должны распределяться в соответствии с индивидуальными способностями каждого, без уравнительности. Для этого затраченный каждым работником добавочный труд отмечался в виде так называемых коммерческих часов в его личной книжке. [24]
Позднее в Брюссель приехал Вейтлинг. Но это был уже не нанв-ный, молодой подмастерье-портной, пораженный своим собственным талантом и старающийся уяснить себе, как же должно будет выглядеть коммунистическое общество. Это был великий человек, которого преследовали завистники за его превосходство, которому всюду мерещились соперники, тайные враги и козни; гонимый из страны в страну пророк, он носил в кармане готовый рецепт осуществления царства небесного на земле и воображал, что каждый только о том и думает, чтобы украсть у него этот рецепт. [25]
В июне этого года Вейтлинг был арестован; вместе с бумагами была захвачена и его книга, прежде чем она успела выйти из печати. Правительство республики учредило комиссию для расследования дела и для представления затем доклада о нем Большому совету - представительному органу, избранному народом. Из него явствует, что во всех частях Швейцарии существовало большое число коммунистических союзов, состоящих главным образом из немецких рабочих, что Вейтлинг считался руководителем партии и время от времени получал отчеты о ходе движения, что он находился в переписке с подобными же немецкими союзами в Париже и Лондоне и что все эти общества, состоявшие из людей, часто менявших свое местожительство, являлись не чем иным, как рассадниками опасных и утопических доктрин, переправляющими своих наиболее опытных членов в Германию, Венгрию и Италию и заражающими своим духом всех рабочих, попадавших в сферу их воздействия. Доклад был составлен доктором Блюнчли, аристократом и фанатическим сторонником христианства, и все им написанное поэтому больше напоминает пристрастный донос, нежели хладнокровный официальный доклад. Коммунизм изобличается в нем как крайне опасная доктрина, ниспровергающая весь существующий порядок и разрушающая все священные узы общества. [26]
Журнал показывает также, что Вейтлинг постоянно работал над тем, чтобы свести свои различные идеи и мысли об обществе в законченную систему коммунизма. Журнал Молодое поколение начал выходить в 1841 г.; в следующем году Вейтлинг опубликовал произведение Гарантии гармонии и свободы 171, в котором он дает обзор старой общественной системы и набрасывает контуры но пой. [27]
Но, как сказано выше, Вейтлингу и Прудону выпали на долю не только одинаковая слава, но и одинаково печальная судьба. Несмотря на их проницательность и дальновидность, Вейтлинг так и остался немецким ремесленником, а Прудон - французским мелким буржуа. И поэтому они разошлись с человеком, который достойно завершил то, что они блестяще начали. Причиной расхождения было не личное тщеславие, не упрямство из-за каприза, хотя, может быть, впоследствии - по мере того как Вейтлинг и Прудон начинали чувствовать, что волна исторического развития относит их на мель - выступили и такие мотивы. Столкновения Вейтлинга и Прудона с Марксом показывают, что они просто не понимали, куда он стремился. Они были во власти ограниченного классового сознания, и эта ограниченность проявлялась тем сильнее, что жила в них бессознательно. [28]
Между тем наряду с коммунизмом Союза и Вейтлинга создался другой коммунизм, существенно отличный от первого. Живя в Манчестере 273, я, что называется, носом натолкнулся на то, что экономические факты, которые до сих пор в исторических сочинениях не играют никакой роли или играют жалкую роль, представляют, по крайней мере для современного мира, решающую историческую силу; что они образуют основу, на которой возникают современные классовые противоположности; что эти классовые противоположности во всех странах, где они благодаря крупной промышленности достигли полного развития, следовательно, особенно в Англии, в свою очередь составляют основу для формирования политических партий, для партийной борьбы и тем самым для всей политической истории. Маркс не только пришел к тем же взглядам, но и обобщил их уже в Deutsch-Franzosische Jahrbiicher ( 1844 г.) 274 в том смысле, что вообще не государством обусловливается и определяется гражданское общество, а гражданским обществом обусловливается и определяется государство, что, следовательно, политику и ее историю надо объяснять экономическими отношениями и их развитием, а не наоборот. [29]
Главная роль в этом бунте Шо мысли Вейтлинга, должна принадлежать люмпен-пролетариату, париям существующего общественного строя. [30]