Cтраница 3
Это проявляется и в периодизации жизненного пути. Представления о свойствах и возможностях индивидов каждого возраста тесно связаны с существующей в обществе возрастной стратификацией. Хронологический возраст, а точнее - предполагаемый им уровень развития индивида, прямо или косвенно отражает его общественное положение, характер деятельности, диапазон социальных ролей и т.п. Половозрастное разделение труда во многом определяет социальное положение, самосознание и уровень притязаний членов соответствующей возрастной группы. [31]
Спенсера ( 1820 - 1903), закономерности развития индивидуального организма распространяются и на развитие общества. Такое объяснение природы общественных законов, основанное на идее полного параллелизма развития биологического индивида и человеческого общества, неприемлемо, ибо игнорирует специфику общества как особой области действительности, в которой существуют и действуют ее собственные законы. [32]
Успех данной стратегии в значительной степени основан на потенциале персонала организации или подразделения, которое решило воплотить принципиально новую идею и получило поддержку со стороны руководства организации. В связи с тем, что основной костяк новаторов, как правило, немногочислен, значимость каждого сотрудника, занятого реализацией стратегии, возрастает. Руководители персоналом такой организации должны обладать значительной гибкостью мышления и действий и обеспечивать развитие индивидов, высокую степень их участия в управлении проектами. [33]
Некоторые люди ясно видят свою цель с самого начала. Они способны составить четкое представление о том, кем они могут и хотят стать. Это представление должно быть реалистичным и достоверным, то есть согласованным с естественным ходом развития данного индивида и потому осуществимым - по крайней мере, отчасти; это не должен быть невротический, нереалистичный идеализированный образ, как его называет Карен Хорни. Подлинная идеальная модель потребного развития заключает в себе динамическую созидательную силу; она облегчает достижение цели путем устранения неясностей и неопределенностей; она сосредоточивает усилия человека и подключает к делу великую суггестивную силу образов. [34]
Выготский и многие другие ученые. Живо, однако, и другое направление, в частности, как ветвь гуманистической психологии, не следующее строгому научному детерминизму и по методам близкое поэтике и другим сугубо гуманитарным формам знания, принципиально не совместимым с теорией эксперимента и другими существенно важными признаками современной научной парадигмы. Не чужды психологическому дуализму оказались и те советские психологи, которые пытались отделить генезис личности от развития индивида как не связанные друг с другом преемственностью автономные феномены. [35]
Но так как они вступали в общение между собой не как чистые Я, а как индивиды, находящиеся на определенной ступени развития своих производительных сил и потребностей, и так как это общение, в свою очередь, определяло производство и потребности, то именно личное, индивидуальное отношение индивидов друг к другу, их взаимное отношение в качестве индивидов создало - и повседневно воссоздает - существующие отношения. Они вступали в общение друг с другом в качестве того, чем они были, они исходили из себя, какими они были независимо от своего жизнепонимания. Это жизнепонимание - даже в том искривлении, какое оно получает у философов, - всегда определялось, конечно, лишь их действительной жизнью. Отсюда, понятно, следует, что развитие индивида обусловлено развитием всех других индивидов, с которыми он находится в прямом или косвенном общении, и что различные поколения индивидов, вступающие в отношения друг с другом, связаны между собой, что физическое существование позднейших поколений определяется их предшественниками, что эти позднейшие поколения наследуют накопленные предшествовавшими поколениями производительные силы и формы общения, что определяет их собственные взаимоотношения. Словом, мы видим, что происходит развитие и что история отдельного индивида отнюдь не может быть оторвана от истории предшествовавших или современных ему индивидов, а определяется ею. [36]
Используя это понятие, мы вкладываем в него то содержание, которое утвердилось в работах школы Выготского - Леонтьева. Согласно представлениям А.Н.Леонтьева, личность - относительно поздний продукт онтогенетического развития, так как для того, чтобы стать личностью, необходимо установление достаточно широких связей с миром, выработка собственного отношения к миру в целом, отдельным его элементам. Основу личности составляет иерархизированная система делтельностей и стоящих за ними мотивов. Поскольку соотнесение мотивов друг с другом возникает лишь на определенной ступени развития человеческого индивида, то и личностью человек становится относительно поздно. [37]
В рукописи Маркс дал определение собственности и детально исследовал эволюцию ее форм в зависимости от изменения условий произ-ва; дал характеристику понятия способа произ-ва, указав при этом на активную роль производит, сил в процессе обществ, развития, на сферу материального пропз-ва как на базис всей обществ, жизни; показал, что предпосылка возникновения капитализма - исторнч. Маркс вскрыл его действительное история, место, обосновал исторнч. Для того чтобы труд снова стал относиться к своим объективным условиям как к своей собственности, необходимо, чтобы иная система пришла на смену системе частного обмена... В этой связи Маркс характеризует коммунизм как общество, в к-ром господствует свободная индивидуальность, основанная на универсальном развитии индивидов и на превращении их коллективной, общественной производительности в их общественное достояние... Организация труда при коммунизме существенно отличается от капиталистич. [38]
Очевидно, что работники, продающие ресурс своего труда, претендуют как минимум на такую цену труда, которая обеспечивает приемлемый в данное время и в данных условиях уровень благосостояния. С другой стороны, работодатели не могут заплатить за труд такую цену, которая бы исключила возможность получения прибыли и нормального функционирования производства. Таким образом, формируется некая объективная величина, лежащая в основе цены труда, которая получила название стоимости рабочей силы. Рикардо, стоимость рабочей силы определяется стоимостью средств существования, необходимых для восстановления работоспособности и развития индивида. В процессе труда работник затрачивает определенное количество человеческих усилий, которое должно быть возмещено в цене труда. Стоимость рабочей силы, в отличие от стоимости других товаров, включает исторический и моральный элементы. Она зависит от культурного уровня страны, исторически сложившегося качества жизни, уровня производительности общественного труда, а также организованности, силы и исторических притязаний наемных работников. Изменение стоимости рабочей силы, а вслед за этим и цены труда, может происходить в результате роста общественной производительности труда, ускорения научно-технического прогресса, развития материальных и духовных потребностей работающего населения. Эти обстоятельства объясняют нам, почему, например, стоимость рабочей силы и, следовательно, цена труда в США и западноевропейских странах значительно выше, чем в странах Азии, Африки и Латинской Америки. [39]
Качество, характер досуга человека непосредственно связаны с особенностями его труда. Они оказывают друг на друга взаимное влияние. Суть взаимосвязи досуга и труда состоит в том, что это две стороны одного процесса - жизни человека. Обычно в специальной литературе и обьщенной речи эти два слова употребляются вместе в другой очередности: труд и досуг. Предполагается, что человек сначала работает и лишь затем обретает свободное время. В отличие от антропогенеза ( развития человеческого рода, эволюции общества) в онтогенезе ( в процессе развития индивида, в процессе отдельной человеческой жизни) досуг предшествует труду. Сначала индивид должен получить некоторые навыки и умения, развиться. Только после этого он обретает способности к труду. Наиболее эффективно способности развиваются в результате свободной от всякого принуждения деятельности, т.е. во время досуга. [40]
Высшей ступенью этого процесса во 2 - й пол. Вместе с тем новые потребности и интересы людей создают новые сферы приложения вытесняемого человеческого труда, новые отрасли, вступающие в свою очередь на путь индустриализации. Получает импульс развития и гл. Это подводит развитие индивидов лишь к тому уровню, к-рый возможен в условиях антагонистич. [41]