Cтраница 1
Развития капиталистического общества с неизбежностью ведет к разрыву между людьми почти всех связей, кроме экономических, рыночных, и к коммерциализации тех неэкономических связей, которые в принципе не могут исчезнуть, например, отношений между полами. В результате общество атомизируется. И распыленные, отчужденные друг от друга люди, становятся легкими объектами всевозможных манипуляций. [1]
Маркс и Энгельс научно доказали, что развитие капиталистического общества и классовая борьба в нем неизбежно приведут к крушению капитализма и победе пролетариата. Эта победа будет завоевана в решительной борьбе против капитализма. Чтобы превратить капиталистическую собственность в общественную и капиталистические производственные отношения заменить социалистическими, рабочий класс, идя во главе всех угнетенных, должен совершить социалистическую революцию и установить свое политическое господство - диктатуру пролетариата для подавления сопротивления эксплуататоров и создания нового, социалистического общества. [2]
Характер производительных сил вторично меняется лишь в процессе развития капиталистического общества: они вновь приобретают общественный характер и требуют принципиального изменения собственнических, распределительных, потребительских отношений. [3]
Так, на основании всего опыта истории и вскрытых ими законов развития капиталистического общества Маркс и Энгельс научно доказывали неизбежность его гибели и замены его новым обществом - коммунистическим. [4]
В Капитале - главном произведении Маркса - были раскрыты законы возникновения и развития капиталистического общества, доказана неизбежность его гибели. [5]
Силы социал-демократической политики, ее непобедимость зависят именно от того, что все развитие капиталистического общества подтверждает больше и больше ее правильность. Кадеты сплачиваются с крупной буржуазией, которая, при всей ее контрреволюционности, не может быть довольна. Демократия отходит влево от кадетов. [6]
Объяснительно-иллюстративный ( а еще ранее - словесно-наглядный) тип обучения, появившийся в период развития капиталистического общества, характеризуется качественно иными особенностями. Здесь появляется элемент объяснения происхождения знаний, демонстрации развертывания содержания обучения. Цели обучения задаются извне, обучающийся может осуществлять только процесс принятия и достижения целей. Целеполага-ние со стороны обучающегося не имеет места - он находится в ответной позиции, однако преподаватель так или иначе демонстрирует привлекательность выставляемых им целей. [7]
Она уже теперь не делает того вывода, что социализм возникает из объективного хода развития капиталистического общества. В германской социал-демократии идейную гегемонию получают совершенно иные идеологические течения, разного рода отпрыски английского эклектического псевдосоциализма, который в своих философских построениях выдвигает на первый план так называемые этические моменты. Крупнейшие теоретики социал-демократии стараются примирить Маркса со старогегельянством, с Кантом, с Бергсоном, с другими философами идеализма, даже с религией. По мере своей капитуляции перед буржуазией социал-демократия все чаще и чаще прямо и открыто нападает на мнимый фатализм научного социализма, иначе говоря на ортодоксальный марксизм, и подводит под свои теории этическую, а местами и религиозную основу. В эту эпоху мы должны особенно настойчиво подчеркивать, что мы твердо стоим на почве ортодоксального марксизма-ленинизма. Мы должны открыто заявить - и в проекте программы мы это делаем - что мы обосновываем необходимость социализма научными данными и что наша тактика соответствует этому объективному научному прогнозу. В своем прогнозе мы устанавливаем историческую необходимость перехода от капитализма к социализму и в то же время претворяем наш прогноз в практику, в живую действительность. Одновременно с этим и в теснейшей связи с вышеуказанными положениями мы открыто проповедуем нашу марксистскую теорию крушения капитализма, нашу теорию революции. [8]
На рубеже XIX-XX веков к марксистам относили себя те, кто не сомневался, что объективной тенденцией развития капиталистического общества является движение к социализму, который представлялся как необходимый его результат. [9]
Частичная стабилизация отложилась в некоторые формы, и эти последние не позволяют и не допускают более или менее плавного хода развития капиталистического общества вперед. Наоборот, эти формы сами являются продуктом послевоенного кризиса, и они настолько противоречивы, настолько страдают огромными, зияющими внутренними пороками, что сами вызывают добавочные конфликты, кризисы, явления кризисного типа вообще. [10]
Такое толкование этого места тем более основательно, что в проекте программы нигде не говорится о развитии классового сознания пролетариата, как о необходимом последствии развития капиталистического общества. [11]
Прежде всего, то положение французской программы, что предпосылкой для свободы производителей является владение средствами производства, следует дополнить непосредственно следующим за ним положением о том, что владение средствами производства возможно только в двух формах: либо как индивидуальное владение, которое в качестве общей формы для всех производителей не существовало никогда и нигде и которое с каждым днем все более исключается промышленным прогрессом, либо как общее владение, то есть в форме, материальные и интеллектуальные предпосылки которой созданы уже самим развитием капиталистического общества; что, следовательно, необходимо всеми средствами, какие имеются в распоряжении пролетариата, вести борьбу за переход средств производства в общее владение. [12]
Открыв законы развития капиталистического общества, марксизм научно доказал историческую неизбежность закономерного перехода от капитализма к социализму и дал научное обоснование теории и практики классовой борьбы, рабочего движения, руководимого коммунистической партией, пролетарской революции, диктатуры пролетариата и построения коммунистического общества. [13]
Выдвинутое им положение, будто развитие капиталистического общества приведет к образованию системы, в которой крупные капиталистические предприятия будут мирно уживаться с хозяйством мелких крестьян и ремесленников, не разоряя их ( теория социального плюрализма), усиленно пропагандируется современными буржуазными экономистами. [14]
Несмотря на то что в развитии капиталистического общества произошли глубокие изменения, все коренные черты капитализма сохраняются: капиталистическая частная собственность на средства производства, деление общества на антагонистические классы, конкуренция и анархия производства: Экономические законы капитализма действуют и на стадии империализма, но под влиянием новых экономических условий они имеют иные формы проявления. [15]