Cтраница 2
Осмысливая проблему трудового коллектива в процессе его социально-политической деятельности, можно прийти к выводу что социально-политическая сущность его коре-нитсй общественны отношениях. Трудовой коллектив, высц ей целы0 которого является развитие способностей человека, выполняет определенные задачи. Социально-политическая деятельность трудового коллектива заключается как в самом трудовом процессе и управлении: им, акТи в принятии политических решений и в политическом контроле вне собственного предприятия. [16]
В процессе реформирования российской экономики происходят глубокие качественные изменения в содержании объективных условий. Применение наукоемких высокотехнологичных комплексов с целью совершенствования технологии производства, повышение конкурентоспособности изделий стимулирует развитие субъективных способностей человека, его организованности и активности. [17]
Послушаем еще, что пишет компетентный судья: Еслп к дурному влиянию ирландцев прибавить непрерышый труд всей массы рабочих, занятых в хлопчатобумажной промышленности, то царящая среди них ужасная деморализация покажется нам гораздо менее удивительной. Постоянный изнурительный труд изо дня в день, из года в год не может содействовать развитию интеллектуальных и нравственных способностей человека. Унылое однообразие бесконечной муки труда ( drudgery), при котором все снова и снова совершается один и тот же механический процесс, похоже на муки Сизифа: тяжесть труда, подобно огромному камню, все снова и снова падает на изнуренного рабочего. При постоянной работе одних и тех же мышц, ум не приобретает ни знаний, ни способности мыслить; сознание все более и более притупляется, но зато пышно развивается грубая сторона человеческой природы. Обрекать человека на такой труд значит развивать в нем щпвотные наклонности. Он становится равнодушным ко всему, отвергает свойственные его природе нравственные стремления. Он пренебрегает удобствами и более утонченными радостями жизни, живет в грязи и нищете, скудно питается и тратит последний свой заработок на разные излишества ( д-р Дш. [18]
Медицинская практика и эксперимент всегда должны конкретно решать вопрос специфики общего и местного, их взаимной связи, имеющей важное значение в диагностическом процессе, а также проведения лечебно-профилактических мероприятий. Здоровье является условием оптимальной трудоспособности, социальной активности, при максимальной продолжительности активной жизни направлено на сохранение и развитие биологических, физиологических и психических способностей человека и становится целью социального прогресса. [19]
Физическая культура - часть общей культуры общества, одна из сфер социальной деятельности, направленная на укрепление здоровья, развитие физических способностей человека. Физическая химия - наука, объясняющая химические явления и устанавливающая их закономерности на основе общих принципов физики. [20]
Очень большой интерес привлекают в последнее время исследования в области, называемой искусственным интеллектом, а часто - сокращенно - ИИ. Целью этих исследований является научиться максимально возможно имитировать различные аспекты деятельности человеческого разума при помощи машин ( как правило, электронных) и, возможно, добиться развития способностей человека в этих направлениях. Есть, по крайней мере, четыре дисциплины, которые проявляют интерес к достижениям в области ИИ. В первую очередь к ним относится робототехника - инженерная отрасль, которая занимается в основном индустриальными механическими устройствами, способными выполнять интеллектуальные операции - задачи, разнообразие и сложность которых требует вмешательства и контроля со стороны человека - причем выполнять их со скоростью и надежностью, выходящими за рамки человеческих возможностей, или в неблагоприятных условиях, где жизнь человека будет подвержена опасности. [21]
Это положение тесно связано с ключевой методо, 1 гической проблемой леворадикальной теории - проблемой преодоленн отчуждения человека1 в современном обществе. Наряду с самоорганизацией, отмирание труда делает человека действительно свободным и дает ему полный простор для самореализации. Основой самореализации леворадикальные теоретики считают свободное развитие способностей человека, максимизацию удовлетворения от удовлетворения действительных реальных потребностей личности, а не искусственных, навязанных индустриальным обществом. [22]
Это положение тесно связано с ключевой методологической проблемой леворадикальной теории - проблемой преодоления отчуждения человека в современном обществе. Наряду с самоорганизацией, отмирание труда делает человека действительно свободным и дзет ему полный простор для самореализации. Основой самореализации леворадикальные теоретики считают свободное развитие способностей человека, максимизацию удовлетворения от удовлетворения действительных реальных потребностей личности, а не искусственных, навязанных индустриальным обществом. [23]
Способность овладения языком, в том числе и иностранным, в раннем детстве определяется интенсивным развитием механической памяти, а не особенностями строения гортани. Методологическая позиция автора побуждает его упорно искать механизмы психического развития, в первую очередь, обращая внимание на моторные органы. Последние, конечно, участвуют в развитии любой способности человека, но само развитие отнюдь не сводится и не состоит только в изменениях, которые происходят с моторным органом. [24]
Этнический аспект отношений человек-земля и человек - космос заключен в возрастающем понимании деятельности личности ( коллектива, поколения) как звена всеобщей деятельности человечества. Это ведет к конкретному осознанию глобальной ответственности людей за собственные решения. Правильное отношение к природе - гуманно, ибо включает ответственность перед грядущими поколениями. Космическая этика - это не только развитие способности человека войти в контакт с внеземными цивилизациями, но и углубление, совершенствование всей системы внутричеловеческих контактов, повышение коммуникабельности личности в особо - трудных для контактирования случаях. Ив том, и в другом случаях становится явной необходимость высокого уровня взаимопроникновения и взаимоусиления интеллектуальных ( рациональных) и эмоциональных компонентов индивидуального морального сознания и преодоления самых незначительных противоречий или несоответствий сознания и поведения. [25]
В данном случае механическое означает то, что совершается с автоматизмом - н бессознательностью - инстинкта. Сама эта терминология представляет здесь рудимент картезианства с его представлением о животных ( в отличие от человека) как о бездушных механизмах. Однако она же позволяет заключить, что идея органического развития ( эволюционизма) - по крайней мере, у Канта - внедрилась, дав свои продуктивные результаты, прежде всего в применении к рассмотрению развития специфически человеческих способностей - способностей применения разума, история развития которых, в кантовской интерпретации, совпадает с историей Просвещения, Прогресса, поступательного развития человеческого рода как целого. А теперь, как становится очевидным, эта история расшифровывается под углом зрения человеческой свободы, развития способности человека действовать, опираясь на свободную волю, коренящуюся в его разумности. [26]
Хотя высокий уровень развития техники объективно требует определенных моральных качеств от работника ( напр. Труд здесь превращается большей частью в чисто внешнюю необходимость, лишь в средство к существованию, в тяжелое бремя. Социалистическая собственность ставит всех в одинаковое отношение к средствам производства. Труд, умножающий общественное богатство, становится источником личного благополучия. Он выступает и как средство развития способностей человека, роста его культурного уровня. На этой основе возникает качественно новое отношение к труду, к трудовой деятельности. Развиваются такие высокие моральные побуждения к труду, как чувство долга перед коллективом, ответственность за свое дело, за дело коллектива, забота об общем благе, сознание необходимости, важности работы для всего общества. Они способствуют развертыванию творческой инициативы, активности масс, что проявляется, напр. Однако высокие моральные стимулы становятся эффективными только тогда, когда они сочетаются с системой материального стимулирования. [27]
На традиционные формы представления и анализа информации во второй половине XX века все более заметное влияние оказывает научно-технический прогресс. Появление новых информационных технологий постепенно, но все более явственно меняет привычные когнитивные навыки. В некоторых сферах заметна явная когнитивная деградация. Так, распространение калькуляторов привело к тому, что дети плохо владеют навыками устного счета. Все реже человеку требуется хорошая память, ее скоро заменит умение пользоваться компьютерными базами данных. Но в сфере визуализации имеются неограниченные возможности развития когнитивных способностей человека, опирающиеся на прогресс информационных технологий в области обработки и хранения текстовой и графической информации. [28]