Зерно - истина - Большая Энциклопедия Нефти и Газа, статья, страница 3

Зерно - истина

Cтраница 3

Загадка роста и питания зеленого растения давно привлекала внимание исследователей. Еще философы-материалисты античной Греции считали, что для жизни растений необходимы вода, воздух, земля и огонь. В этом есть зерно истины, поскольку от самого большого огня - солнца - все растения получают свет и тепло, земля служит им источником минеральных солей, из воздуха они берут углекислоту, а вода составляет три четверти и более веса живого растения. [31]

Утверж дают, что математика дисциплинирует и развивает ум. Это явное преувеличение, но оно содержит зерно истины. Человек, искушенный в математике, как пра вило, даже не сознавая, использует методы матема тического мышления на каждом шагу, по любому поводу. [32]

Следующее утверждение Рагозина хотя и преувеличивает его собственную роль, однако содержит в себе зерно истины: Можно почти с уверенностью сказать, что исследования русской нефти начинаются с того времени, как я начал приготовлять из нее смазочные масла и тем обратил на нефть внимание русских ученых [ 125, стр. [33]

Человек, уверенный в собственных достоинствах, делает над собой усилие, чтобы реагировать на обстоятельства таким образом, что его отношения с окружающими развиваются гармонично и мирно. Он демонстрирует способность спокойно воспринимать критику. Вместо того чтобы позволить себе погрузиться в негативные чувства, такой человек дает себе время обдумать сказанное, чтобы найти там зерна истины. Найдя такие зерна, он может применить их к данным обстоятельствам и выбрать такую линию поведения, которая, с его точки зрения, будет обеспечивать наибольшее благо для всех заинтересованных сторон. Такому человеку не грозит паранойя, потому что он уверен в себе. [34]

Официальные документы содержат требования к диссертациям, устанавливают правила оформления и представления диссертационных работ к защите, порядок их прохождения и защиты в ученом совете. Приходится, к сожалению, отмечать, что большинство соискателей ученой степени ( диссертантов) не знают и не удосу-живают вниманием, не отягощают себя бременем ознакомления с не столь уж объемными положениями и инструкциями о порядке присуждения ученых степеней и оформления требуемой для этого документации. Во многом аспиранты полагаются на своих научных руководителей, которые тоже не очень-то благоволят к установленным правилам и нормам, далеко не во всем знакомы с ними и полагают все это хлопотной и мало нужной формалистикой, бюрократией. Наверное, есть в этом суждении и зерно истины, но без соблюдения формальностей можно ни за что, ни про что загубить полезное дело, доставить себе же и другим множество хлопот. К тому же любой порядок устанавливается для того, чтобы его соблюдали. Несоблюдение же правил вследствие их незнания не освобождает от ответственности за их нарушение. В данном конкретном случае ответственность настигает соискателя ученой степени в виде потери времени, излишней нервотрепки, а то и схода с дистанции. [35]

Предлагали определить, в какой фракции лежит зерно истины, и той дать перевес. Это вот и есть сектантство: взвесить зерно истины на особых весах. Тактика партии должна заключаться не в том, чтобы дать перевес одной группе над другой, а в том, чтобы взять у обеих то, что в них есть верного. [36]

По мере развития физики представления о строении и свойствах материи изменялись неоднократно, но все изменения наших научных знаний не могут опровергнуть факта объективной реальности материи. С течением времени теории и законы физики подвергаются уточнению или проверяются в более широкой области, чем та, где они были первоначально установлены. Это приводит иногда к необходимости их пересмотра и замены новыми, более совершенными теориями и законами, включающими в себя явления, прежде не известные. Однако новые теории и законы всегда сохраняют в себе зерна истины, имевшиеся в старых теориях и формах законов, остающихся пригодными для всех практических целей при описании тех явлений, для которых они были впервые установлены. [37]

Возьмем в качестве примера известный закон Бойля, согласно которому объем газа при постоянной температуре обратно пропорционален давлению, под которым находится газ. Реньо нашел, что этот закон оказывается неверным для известных случаев. Если бы Реньо был философом действительности, то он обязан был бы заявить: закон Бойля изменчив, следовательно, он вовсе не подлинная истина, значит - он вообще не истина, значит, он - заблуждение. Но тем самым Реньо впал бы в гораздо большую ошибку, чем та, которая содержится в законе Бойля; в куче заблуждения затерялось бы найденное им зерно истины; он превратил бы, следовательно, свой первоначально правильный результат в заблуждение, по сравнению с которым закон Бойля, вместе с присущей ему крупицей заблуждения, оказался бы истиной. Но Реньо, как человек науки, не позволил себе подобного ребячества; он продолжал исследование и нашел, что закон Бойля вообще верен лишь приблизительно; в частности он неприменим к таким газам, которые посредством давления могут быть приведены в капельножидкое состояние, и притом он теряет свою силу с того именно момента, когда давление приближается к точке, при которой наступает переход в жидкое состояние. Таким образом, оказалось, что закон Бойля верен только в известных пределах. Но абсолютно ли, окончательно ли верен он в этих пределах. [38]

Речной угорь. [39]

Змеевидная внешность угрей и характер их движений дали основу для бытующих на Западе рассказов, будто угри по ночам выходят пи воды и: промышляют себе пищу на суше. Об этом писал п знаменитый средневековый схоласт Альберт Великий - универсальный доктор, занимавшийся и естествознанием. Он утверждал, что угри переползают па ноля н поедают там горох и чечевицу. Конечно, горох отнюдь не приманка для плотоядной рыбы, н позднейшие акторы очень недоверчиво относятся к рассказам о наземных странствиях угрей. Однако некоторые особенности жаберного аппарата угрей ( длинная жаберная полость с узким выходным отверстием, удлиненные жаберные листочки) позволяют думать, что в этих поверьях есть и зерно истины. [40]

Но прилагать мерку подлинной, неизменной, окончательной истины в последней инстанции к таким знаниям, которые по самой природе вещей либо должны оставаться относительными для длинного ряда поколений и могут лишь постепенно достигать частичного завершения, либо даже ( как это имеет место в космогонии, геологии и истории человечества) навсегда останутся неполными и незавершенными уже вследствие недостаточности исторического материала, - прилагать подобную мерку к таким знаниям значит доказывать лишь свое собственное невежество и непонимание, даже если истинной подоплекой всего этого не служит, как в данном случае, претензия на личную непогрешимость. Истина и заблуждение, подобно всем логическим категориям, движущимся в полярных противоположностях, имеют абсолютное значение только в пределах чрезвычайно ограниченной области; мы это уже видели, и г-н Дюринг знал бы это, если бы был сколько-нибудь знаком с начатками диалектики, с первыми посылками ее, трактующими как раз о недостаточности всех полярных противоположностей. Возьмем в качестве примера известный закон Бойля, согласно которому объем газа при постоянной температуре обратно пропорционален давлению, под которым находится газ. Реньо нашел, что этот закон оказывается неверным для известных случаев. Если бы Реньо был философом действительности, то он обязан был бы заявить: закон Бойля изменчив, следовательно, он вовсе не подлинная истина, значит - он вообще не истина, значит, он - заблуждение. Но тем самым Реньо впал бы в гораздо большую ошибку, чем та, которая содержится в законе Бойля; в куче заблуждения затерялось бы найденное им зерно истины; он превратил бы, следовательно, свой первоначально правильный результат в заблуждение, по сравнению с которым закон Бойля, вместе с присущей ему крупицей заблуждения, оказался бы истиной. [41]

Здесь мы сталкиваемся с еше одним противоречием, внутренне присушим человеческому формообразующему конструированю Gestalten, между созидающим, текучим, связующим, всем, что опутывает человека в жизни, и тем, что служит выработке некой чистой формы, которая в борении становится чем-то обособленным. Клейн инстинктивно противился обособлению; классифицируя и анализируя, он все же стремился остаться в изменчиво-бурлящей сфере. Клейн отвергал однобокую определенность. Такая внутренняя установка, эта гибкая ( konziliante) натура, как в отношении себя говорил Гете, единственно благоприятна для практической деятельности. Людям противоположного склада, любящим в порывах своей активности идти до конца в каждом избранном ими направлении, достичь аналогичной свободы удается в лучшем случае лишь при условии, что они в каждый последующий период отстраняются от прежних плодов своего творчества, и меняя области деятельности и точки зрения, поправляют сами себя. Но, с другой стороны, образ мышления Клейна мешал ему превратить аксиоматику в полноценный инструмент конкретного математического исследования. В конце жизни Клейн высказал следующую мысль: Математика в наши дни напоминает мне крупное оружейное производство в мирное время. Витрина заполнена образцами, которые своим остроумием, искусным и пленяющим глаз выполнением восхищают знатока. Хотя в этом суждении заключено определенное зерно истины, мы чувствуем, что в целом оно неверно. [43]

Герцена, своего старого друга и учителя - тотчас же после его смерти принялся расхваливать его. Герцен, хотя был и сам богатым человеком, получал ежегодно на пропаганду 25 000 франков от сочувствующей ему псевдосоциа-листической панславистской партии в России. Благодаря своим хвалебным гимнам Бакунин получил о свое распоряжение эти деньги, а следовательно и наследство Герцена - несмотря на всю ненависть к институту наследования... В то время в Женеве образовалась колония молодых русских эмигрантов, состоявшая из честно относящихся к своим убеждениям студентов. Они, по словам Маркса, хотели войти в Интернационал как его ветвь и выставили пока своим представителем в Генеральном Совете Маркса; оба эти предложения были приняты. Вместе с тем они заявили, что в ближайшем будущем сорвут маску с Бакунина, так что скоро игра этого в высшей степени опасного интригана будет раскрыта - по крайней мере в рамках Интернационала. Этим заканчивалось Конфиденциальное сообщение, Излишне перечислять многочисленные неверные данные, которые оно содержало относительно Бакунина. Обвинения, выставленные Марксом против Бакунина, тем более неосновательны, чем более тяжелыми они представляются. Это прежде всего относится к подозрениям, что Бакунин охотился за наследством Герцена. Крошечное зерно истины в этих россказнях сводилось к тому, что один молодой социалист, Бахметьев, основал в 50 - х годах революционный фонд 2 в 20 тысяч франков, которым заведовал Герцен. Ничем не доказано, однако, что Бакунин проявлял какие-либо стремления положить этот фонд себе в карман. [44]

Но довольно обсуждать вопросы, уводящие нас слишком далеко. Все же среди части нашей молодежи, той части, которая на все это ответила бы: Да, но мы же идем на лекцию, чтобы пережить нечто большее, чем только анализ и констатацию фактов, ходячим является заблуждение, заставляющее искать в профессоре не то, что она видит перед собой: вождя, а не учителя. Однако мы поставлены на кафедру только как учителя. Это две разные вещи, в чем можно легко убедиться. В Америке такие вещи часто можно видеть в их грубой первобытности. Американский мальчик учится несравненно меньше европейского. Ибо бюрократия, которой нужен диплом, фиксирующий результаты экзамена и служащий входным билетом в мир человеческой карьеры, там еще только зарождается. Как бы искаженно ни выступала реальность по отношению к такому идейному содержанию, идейное содержание именно таково, и об этом здесь идет речь. О своем учителе американский юноша имеет вполне определенное представление: за деньги моего отца он продает мне свои знания и методические принципы точно так же, как торговка овощами продает моей матери капусту. Впрочем, если учитель, например, футболист, то в этой области он выступает в качестве вождя. Но если он таковым ( или чем-то подобным в другом виде спорта) не является, то он только учитель и ничего больше, и молодому американцу никогда не придет в голову покупать у него мировоззрение или правила, которыми следует руководствоваться в жизни. Конечно, в такой грубой форме мы это отвергаем. Но разве именно в таком, намеренно заостренном мною способе чувствования не содержится зерно истины. [45]

Страницы: 1 2 3