Cтраница 2
Большинству людей, выросших в иудеохристиан-ской культуре, но являющихся агностиками, Откровение кажется банальным бессодержательным термином, за которым не кроется ничего, кроме поповских басен. [16]
Метафизиками, надо сказать, обзывают материалистов многие идеалисты и все агностики ( кантианцы и юмисты в том числе), потому что им кажется, будто признание существования внешнего мира, независимого от сознания человека, есть выход за пределы опыта ( там же, с. Отмечая, что термин реализм употребляется иногда в смысле противоположности идеализму, Ленин писал: Я вслед за Энгельсом употребляю в этом смысле только слово: материализм, и считаю эту терминологию единственно правильной, особенно ввиду того, что слово реализм захватано позитивистами и прочими путаниками, колеблющимися между материализмом и идеализмом ( там же, с. Позитивисты называют себя реалистами, поскольку они признают реальность нашего Я и наших ощущений. [17]
Вот что бесповоротно отделяет материалистов Фейербаха, Маркса и Энгельса от агностиков ( юмистов) Авенариуса и Маха. [18]
Во всяком случае несомненно одно: даже если бы я был агностиком, я не мог бы изложенный в этой брошюре взгляд на историю назвать историческим агностицизмом. [19]
ЮМ, Давид ( 1711 - 1776) - англ, философ-идеалист и агностик, психолог, историк и экономист, осн. [20]
О двух пунктах, затронутых у Базарова в приведенной цитате: критерий практики у агностиков ( махистов в том числе) и материалистов и различие теории отражения ( или: отображения) и теории символов ( или иероглифов), мы будем говорить особо. [21]
И паки путает Базаров, когда приписывает Энгельсу нелепую и невежественную в споре с агностиком формулировку, будто наши чувственные восприятия подтверждаются опытом. Энгельс не употребил и не мог здесь употребить этого слова, ибо Энгельс знал, что на опыт ссылается и идеалист Беркли, и агностик Юм, и материалист Дидро. [22]
Далее, Энгельс, как мы видели, упрекает Канта за то, что он агностик, а не за то, что он отступает от последовательного агностицизма. [23]
Юм, Давид ( 1711 - 1776) - английский философ, субъективный идеалист, агностик, буржуазный историк и экономист. [24]
Таким образом, Пиаже сознательно остается на грани идеализма и материализма, желая сохранить позицию агностика, на деле же отрицая объективное значение логических категорий и разделяя точку зрения Маха. [25]
Этой концепции придерживаются и материалисты, и идеалисты, и теологи; не отвергают ее и агностики; среди приверженцев классической концепции истины имеются и метафизики, и диалектики. Она очень солидна по своему представительству. Различия внутри нее проходят по вопросу о характере отражаемой действительности и по вопросу о механизме соответствия. [26]
На вопрос о возможности получения достоверного знания о сущности предметов ( или о главном в этой сущности) агностики отвечают отрицательно, хотя и по-разному, в зависимости от того, признают ли они вообще существование сущности или нет, а если признают, то какую видят связь сущности с явлением. [27]
Юм ( Hume), Давид ( 1711 - 1776) - английский философ, субъективный идеалист, агностик; буржуазный историк и экономист. Признавая основой познания ощущения, Юм считал задачей познания комбинирование ( на основе привычки) элементарных ощущений и образующихся из них представлений. [28]
Юм ( Hume), Давид ( 1711 - 1776) - английский философ, субъективный идеалист, агностик; буржуазный историк и экономист ( см. также том 18, стр. [29]
Юм ( Hume), Давид ( 1711 - 1776) - английский философ, субъективный идеалист, агностик; буржуазный историк и экономист, противник меркантилизма, один из ранних представителей количественной теории денег. [30]