Cтраница 1
Агностицизм - учение, отрицающее, полностью или частично, возможность познания мира. [1]
Отождествлять агностицизм с идеализмом значит не видеть двух относительно самостоятельных релятивных подсистем в обшей системе философии - материальной и духовной. При тотальном онтологизме недалеко до вульгарно-социологического редукционизма: сначала агностицизм сводится к идеализму, а затем ( через отождествление идеалистических установок с политической реакционностью, что доминировало при культе личности И. В. Сталина) - к политической реакционности. [2]
Наличие агностицизма в философии свидетельствует о том, что познание есть сложный феномен, что здесь есть над чем поразмыслить, что оно заслуживает специального философского продумывания. [3]
Рассмотрение агностицизма, его специфических черт как мировоззренческой позиции отчетливее характеризует, как мы считаем, исходную проблемную ситуацию в гносеологии, нередко выражаемую вопросом Познаваем ли мир. [4]
Сторонники агностицизма нередко апеллируют к факту ограниченности органов чувств, утверждая невозможность выхода за их рамки. Но этот довод неубедителен, и вот почему. [5]
К агностицизму нередко склонялись, несмотря на материалистические исходные позиции, и нек-рые естествоиспытатели ( напр. Духовное рассматривается марксистско-ленинской философией как высший продукт материи, свойство высокоорганизованной материи. Сознание, мышление, физиологической основой к-рых является мозг человека, есть вместе с тем социальный продукт, отражение общественного бытия людей. В отличие от предшествующего материализма, философия марксизма распространяет материалистический подход к О. [6]
Идеализм и агностицизм характерны для взглядов на содержание и форму английского буржуазного философа и естествоиспытателя А. По отношению к природе вещей вся система человеческого знания, утверждает он, только пустая скорлупа, символическая форма. [7]
Энгельс разоблачает агностицизм, механицизм и спиритизм бурж. [8]
Представление, будто агностицизм отрицает познаваемость вещей, не применимо ни к одной из его распространенных форм, причем не только настоящего, но и прошлого. [9]
Энгельс выявляет причину агностицизма, указывая, что количество и смена вытесняющих друг друга гипотез, при отсутствии у естествоиспытателей логической и диалектической подготовки, легко вызывают у них представление о том, будто мы неспособны понять сущность вещей... Материалистическое мировоззрение не может, разумеется, согласиться с принципиальным признанием бессилия науки и исходит из обратного научно обоснованного, оптимистического взгляда на принципиальную познаваемость мира и его законов, исходит из положения, что наше познание приблизительно правильно отражает действительную сущность вещей и, все время совершенствуясь, приближается к точному отображению абсолютной истины. [10]
Беркли в духе агностицизма и феноменализма, в значит, степени совпадает с его описат. [11]
Агностики - последователи агностицизма, философского учения, отрицающего полностью или частично познаваемость мира. [12]
Философского идеализма или агностицизма: ( очень часто неосмотрительно и некритически заимствованного у других) ( нем. Имеется в виду Коммунистическая академия общественных наук. [13]
У Кольбе ноты агностицизма звучали еще громче, чем у Бертло: Кольбе объявил непознаваемым пространственное расположение атомов; он заявил, что каждая попытка объяснения ( явлений природы) и каждая гипотеза, которая в этом направлении обещает слишком много, возбуждает недоверие с самого начала [ 2, стр. Это привело его к созданию многочисленных гипотез, от которых, впрочем, он легко отказывался, заменяя одни другими. [14]
Действительно, что такое агностицизм, как не стыдливый, употребляя выразительное ланкаширское слово, материализм. Взгляд агностика на природу насквозь материалистичен. Весь естественный мир управляется законами и абсолютно исключает всякое воздействие извне. Но, добавляет агностик - мы не в состоянии ни доказать, ни опровергнуть существование какого-либо высшего существа вне известного нам мира. В настоящее же время наше представление о развитии вселенной совершенно не оставляет места ни для творца, ни для вседержителя. Но если захотели бы признать некое высшее существо, исключенное из всего существующего мира, то это само по себе было бы противоречием и к тому же, как мне кажется, незаслуженным оскорблением чувств религиозных людей. [15]