Cтраница 2
Если дикарь делает пук, то он занимается промышленностью, по не практикует воздержания ( Senior: Principes fondamentaux de ГЕсоп. Чем больше прогрессирует общество, тем более воздержания требует оно ( там же, стр. [16]
Если дикарь делает лук, то он занимается промышленностью, по не практикует воздержания ( Senior: Principes fondamentaux de ГЕссш. Чем больше прогрессирует общество, тем более воздержания требует оно ( там же, стр. [17]
Если дикарь делает лук, то он занимается промышленностью, но не практикует воздержапия ( Senior. Чем больше прогрессирует общество, тем более воздержания требует око ( там же, стр. [18]
Как дикарь считает до пяти. [19]
Если дикарь делает лук, то он занимается промышленностью, но не практикует воздержания ( Senior. [20]
Коли дикарь делает лук. [21]
Как дикарь, чтобы удовлетворять свои потребности, чтобы сохранять и воспроизводить свою жизнь, должен бороться с природой, так должен бороться и цивилизованный, и он должен делать это во всех общественных формах и при всех возможных способах производства. С его развитием расширяется это царство естественной необходимости, потому что его потребности расширяются; но в то же время расширяются и производительные силы, которые служат для их удовлетворения. Свобода в этой области может заключаться лишь в том, что социализированный человек, ассоциированные производители, регулируют этот свой обмен веществ с природой, ставят его под общий контроль, вместо того чтобы, напротив, он, как слепая сила, господство-вал над ними... Но тем не менее это все же остается царством необходимости. По ту сторону его начинается развитие человеческой силы, которое является самоцелью, истинное царство свободы, которое, однако, может расцвести лишь на этом царстве необходимости, как на своем базисе. [22]
Мифология дикарей может послужить нам основой, а затем могут быть представлены мифы более цивилизованных обществ, как создания, происходящие из того же источника, хотя и более совершенные со стороны художественности. Такое отношение к предмету оказывается удовлетворительным почти во всех отраслях этого исследования, и в особенности при изучении замечательных по красоте поэтических вымыслов, которые могут быть названы мифами природы, или природными мифами. [23]
Почему группы дикарей сохраняют свою дикость, а цивилизованные группы - цивилизованность. Несомненно, первым приходит на ум такой ответ: потому что дикари - это дикари, существа с низким интеллектом и. Однако тщательные исследования заставляют усомниться в том, что их врожденные способности существенно ниже, чем у цивилизованного человека. В результате исследований установлено, что врожденных различий недостаточно, чтобы объяснить различия в культуре. [24]
Для всех дикарей пористость лежит в пределах 5 - 9 %, что по классификации проф. [25]
Эти общности первобытных дикарей, где нет никакой экономической иерархии слоев, составляют лишь малую, незаметную часть человеческой расы. Лучший из-имеющихся примеров этого этапа эволюции - племена of the Andamans или the Todas of Nilgiri Hills. Для уклада жизни этих племен во времена их ранних контактов с европейцами было, по-видимому, характерно почти полно отсутствие праздного класса. [26]
Метательное орудие австралийских дикарей в виде изогнутой палки, возвращающееся само обратно к бросившему. [27]
Кроме того, дикарь впадает в тяжкое экономическое прегрешение вследствие полного равнодушия к тому, сколько времени он на это затрачивает; например, как рассказывает Тэйлор 51), зачастую целый месяц уходит у него на изготовление одной стрелы. [28]
Кроме того, дикарь впадает в тяжкое экономическое прегрешение вследствие полного равнодушия к тому, сколько времени он на это затрачивает; например, как рассказывает Тэйлор 51), зачастую целый месяц уходит у него на изготовление одной стрелы. [29]
Инстинктивный человек, дикарь, не выделяет себя из природы. [30]