Cтраница 2
В христианизации прослеживается одна особенность. Когда новая вера внедряется не только как более соответствующая развитию феодальных отношений, как идеология, вызываемая внутренними процессами общественного развития, но сливается с территориальной экспансией, процесс христианизации идет с трудом. [16]
В VI-VII веках церковью, казалось бы, одержана победа. Триумф новой веры рассматривался как поражение дьявольской силы, но, конечно, не как разрушение веры. [17]
Для нас, социал-демократов, эта маленькая картинка похода против третьего элемента и земско-статисти-чсских конфликтов должна послужить важным уроком. Мы должны почерпнуть новую веру в всесилие руководимого нами рабочего движения, видя, что возбуждение в передовом революционном классе передается и на другие классы и слои общества, что оно привело уже не только к небывалому подъему революционного духа в студенчестве, но и к начинающемуся пробуждению деревни, и к усилению веры в себя и готовности к борьбе в таких общественных группах, которые ( как группы) оставались до сих пор мало отзывчивыми. [18]
Представление о социализме как об обществе, которое должно быть свободно от религии, трактовка религии лишь как пережитка прошлых социально-экономических формаций толкали на путь преодоления ее уже на достигнутом уровне материальной и духовной зрелости общества: теоретически за счет распространения научных знаний и перевоспитания верующих, а на практике - в значительной мере и прежде всего путем администрирования и ущемления конституционных прав и свобод верующих граждан и религиозных организаций, прямолинейной, примитивной и нередко грубой атеистической пропаганды. Атеизм был превращен в символ новой веры, что порождало новые формы нетерпимости, не преодолевало, а лишь подогревало религиозный фанатизм, препятствовало консолидации общества. [19]
ВАВЙЗМ - течение в исламе шиитского направления в Иране, получившее название по прозвищу его основателя Али-Мохаммеда ( 1820 - 50) - Баб ( арабск. Врата, через к-рые людям откроется новая вера и объявится махди - мусулъм. [20]
Эрцгерцог Фердинанд и в этом крае преследовал проповедников новой веры и точно так же посягал на местные права населения посредством новых произвольных финансовых мероприятий. Следствием этого было, как и всюду, восстание, начавшееся весной того же 1525 года. Восстали также и форарльбергскпе крестьяне, присоединившиеся к крестьянам Альгау. [21]
Эрцгерцог Фердинанд и в этом крае преследовал проповедников новой веры и точно так же посягал на местные права населения посредством нолых произвольных финансовых мероприятий. Следствием этого было, как и всюду, восстание, начавшееся весной того же 1525 года. Восстали также и форарльбергские крестьяне, присоединившиеся к крестьянам Альгау. [22]
Игорь Евгеньевич обладал даром держаться таким образом, что, как бы круто он ни критиковал, после разговора возникала новая вера в свои силы и возможности. [23]
История написания и утверждения евангелий заслуживает особого внимания. Из книги Деяния апостолов ( 15: 36 - 40) мы узнаем, что апостолы Варнава и Павел, совершившие совместно множество дел для утверждения новой веры, впоследствии разошлись. Поводом представлено то, что Варнава хотел взять с собой еще и Иоанна, прозванного Марком, - автора первого по времени письменного официального евангелия, ученика первоверховного апостола Петра, Павел же назвал Иоанна предателем. [24]
Церковное вероучение связывает появление христианства с сошествием на землю мифического сына божьего - богочеловека Иисуса Христа, к-рый был чудесным образом рожден девой Марией, проповедовал новую веру в Палестине, своими страданиями и смертью на кресте искупил грехи человеческие, воскрес и вознесся на небо, чтобы вторично вернуться для воздаяния грешникам и праведникам на страшном суде. [25]
Князь Владимир - одна из самых ярких фигур истории Отечества и, может быть, крупнейшая в Древней Руси. Это только кажется, что сквозь даль десяти веков в скупых строках дошедших до нас известий трудно увидеть этого многогранного, страстного и талантливого человека, взявшегося решительно расчистить путь новому социальному развитию государства, сломать старые идеологические основы, дать ему новую веру, новые идеалы, новый смысл жизненных ценностей. [26]
Славяно-финская народность, оплодотворенная германцами - Россия с самого начала своей исторической жизни обнаружила преимущества своего религиозно-политического сознания перед византийским. Первый христианский князь киевский, который, бывши язычником, неограниченно отдавался своим естественным склонностям - крестившись, сразу понял ту простую истину, которой никогда не понимали ни византийские императоры, нанимая с Константина Великого, ни епископы греческие, между прочим и те, что были присланы в Киев для наставления новых христиан - он понял, что истинная вера обязывает, именно обязывает переменить правила жизни, своей и общей, согласно с духом новой веры. Он понял это и в применении к такому случаю, который был неясен не для одних византийцев; он нашел несогласным с духом Христовым казнить смертью даже явных разбойников. [27]
Для того чтобы разрушить абсолютную власть христианства, требовалась не менее сильная организация, была необходима церковь или масштабная секта денег. Одного института банков было недостаточно. Требовался передовой отряд новой веры, талибы религии денег, который бы активно пропагандировал ее идеи и загонял людей в банки. [28]
Хевлсайд был не одинок в своем энтузиазме. Все молодые английские теоретики горячо восприняли но вое учение. Интересно, что они пытались обратить в новую веру старика Кельвина. [29]
Чем вызывается смена периодов религиозных движений и застоев - не будем здесь касаться. Из вышесказанного ясно, что она стоит в связи с изменением всего социального уклада населения, меняющего его mores, аппетиты, стремления и чувства-эмоции. Она служит следствием и симптомом этого изменения, с одной стороны, с другой, - новая вера, раз появившись, сама оказывает известное воздействие на это изменение. [30]