Cтраница 2
Служит для обозначения говорящим самого себя. Швабрин и я остались наедине. Наивный реализм всякого здорового человека, не побывавшего в сумасшедшем доме или в науке у философов идеалистов, состоит в том, что вещи, среда, мир существуют н е з а в и - с и М О от нашего ощущения, от нашего сознания, от нашего Я и от человека вообще. [16]
Не удивигельно поэтому, что, делая дальнейшие выводы из своих исследований, Пиаже приходит в третьем томе ( 3), посвященном выяснению того, какие представления существуют у ребенка о мире, к следующему вывод т: реализм мышления, анимизм и артифициализм являются тремя доминирующими чертами детского мировоззрения. И этот вывод является основным для исследователя, который в качестве отправного положении берет утверждение Маха, пытавшегося показать, что разграничение внутреннего, или психического, мира и мира внешнего, или физического, не является врожденным. Но эта точка зрения была еще чисто теоретической. Гипотеза Маха не опирается на генетическую психологию в истинном смысле этого слова, а генетическая логика Болдуина - скорее субъективное, чем экспериментальное произведение ( 3, с. И вот Пиаже как бы задается задачей доказать это исходное положение Маха с точки зрения развития детской логики. При этом он снова впадает в противоречие, заключающееся в том, что изначальный характер детской мысли обрисован им же самим как реалистический. Иными словами, наивный реализм, который приписывается ребенку, указывает, очевидно на то, что с самого начала самой природой сознания обусловлено то, что оно отражает объективную действительность. [17]