Cтраница 1
Правые ревизионисты утверждают, что в капиталистических странах якобы появляются и развиваются элементы социализма, а переходный период характерен только для экономически отсталых стран. [1]
Правые ревизионисты обычно сводят сущность основного экономического закона социализма к распределению прибыли предприятий пропорционально труду производителей. [2]
Правые ревизионисты выступают против планомерного регулирования обществом процесса накопления, а левые ревизионисты исходят из того, что государство может произвольно устанавливать масштаб и норму накопления, не считаясь с материальными ресурсами. Этим взглядам противостоит регулирование накопления на основе экономических законов, обеспечивающее высокие темпы роста производства и неуклонный подъем благосостояния народа. [3]
Правые ревизионисты выступают за независимость банковской системы, предлагают хозяйственно-организаторскую функцию социалистического государства передать банкам, левые ревизионисты недооценивают роль кредитных учреждений в управлении хозяйством. [4]
Правые ревизионисты отрицают направляющую роль социалистических государств в развитии экономической интеграции и тем самым пытаются подорвать ее основу. Большую опасность представляет также концепция создания самодовлеющих национальных хозяйств, для которых экономические связи с другими странами должны ограничиваться лишь внешней торговлей, а каждая социалистическая страна должна рассчитывать на собственные силы. Это - линия на противопоставление стран социализма друг другу. [5]
Правые ревизионисты отождествляют государственно-монополистический капитализм с социализмом, отрицают необходимость завоевания власти пролетариатом. [6]
Правые ревизионисты единодушно отрицают одну из центральных идей Манифеста Коммунистической партии - идею об исторической миссии пролетариата, подтвержденную всей совокупностью исторического опыта современной эпохи. [7]
Правые ревизионисты утверждают, что они воскресили подлинный, аутентичный марксизм. Аутентичный, в действительном значении этого слова, марксизм с классической ясностью выражен в Манифесте Коммунистической партии. Именно там Маркс и Энгельс отмечали, что представители немецкого, или истинного, социализма занимались досужим мудрствованием об осуществлении человеческой сущности. Под французский оригинал ( имеется в виду французская социалистическая и коммунистическая литература. [8]
Правые ревизионисты ориентируются на хоз. Лепые идеализируют полунатуральное крест, х-во, его способность удовлетворять минимум потребностей за счет собств. С п рано ревизионистской точки зрения, отправным пунктом п конечной целью политэкономии социализма якобы выступает анализ распределения составных элементов товарной стоимости ( с - j - v - - in), а не отношений нроиз-ва, определяющих характер распределения, обмена п потребления. Отрицая необходимость планомерной организации обществ, произ-ва при социализме, правые ревизионисты считают регулятором социалнстич. [9]
Правые ревизионисты утверждают, что социализм может возникнуть в недрах капитализма. Левые ревизионисты выступают за осуществление социалистической революции только силой оружия, отвергают мирный путь развития социалистической революции, подменяют марксизм-ленинизм волюнтаристской теорией насилия, милитаристским толкованием исторического процесса перехода к социализму. В действительности, как показывает исторический опыт стран мировой системы социализма, социализм может быть утвержден лишь революционным путем. При этом завоевание рабочим классом политической власти может осуществляться различными путями, в том числе мирным, в зависимости от соотношения борющихся между собой сил пролетариата и буржуазии. Конкретные исторические условия страны, политический опыт рабочего класса и других революционных сил, острота классовой борьбы определяют форму диктатуры пролетариата. [10]
Современные правые ревизионисты отрицают необходимость общегосударственного централизованного планирования социалистического воспроизводства. По мнению левых, социалистическое государство может определять направления, темпы, пропорции расширенного воспроизводства независимо от реальных материальных возможностей. Такие взгляды служат основой волюнтаризма в экономической политике, неизбежно приводящего к диспропорциям в хозяйстве и потерям, что в конечном счете замедляет темпы расширенного воспроизводства. [11]
Современные правые ревизионисты требуют, чтобы коммунистические партии руководствовались принципом мировоззренческого нейтралитета и свободы духа, чтобы их политика не имела никакой связи с философией диалектического материализма. Гароди, который не только требует свободы пропаганды идеализма и религии, но и пытается соединить последнюю с марксизмом. Так, в своей последней книжке Альтернатива он вновь призывает к разумному плюрализму внутри марксизма, к открытому диалогу с буржуазной философией, к примирению марксизма с христианством. [12]
Идеологи социал-демократии и правые ревизионисты представляют будущее капитализма как простую трансформацию капитализма в социализм. В действительности же государственно-монополистический капитализм не врастает в социализм, он создает лишь материальные предпосылки социализма. Близость такого капитализма ( речь идет о государственно-монополистическом капитализме. [13]
В области философии правые ревизионисты выступали против марксистского материализма, утверждали, что само противопоставление материализма идеализму изжило себя, что необходимо обогатить дпалектич. [14]
С другой стороны, правые ревизионисты пропагандируют концепцию так называемого либерализированного социализма, отрицающую руководящую роль марксистско-ленинских партий, подменяющую социалистическую демократию политическим либерализмом буржуазного толка, сводящую на нет централизованное планирование и руководство народным хозяйством, рассчитанную на развязывание рыночной стихии и конкуренции. [15]