Cтраница 1
Руми и др. [97] изучали разделение группы очищенных жирных кислот, их эфиров и спиртов методом прямой ТСХ и ТСХ с обращенными фазами. [1]
Руми Кази-заде Салах ад - Дик Муса ибн Мухаммед 69 Румовский С. [2]
Руми Кази-заде Салах ад - Дик Муса ибн Мухаммед 69 Руновский С. [3]
Якут ар - Руми, Якута ар - Руми ( ар. [4]
Газели и касыды Руми собраны в диван. Поэма Маснави состоит из 6 частей, содержащих толкование основных положений суфизма. Мысли автора иллюстрируются притчами, баснями и рассказами. Поэма доступна для широкого круга читателей. [5]
Ищущий пришел к суфийскому мистику Джалаледдину Руми и сказал: Согласишься ли учить меня, учитель. [6]
Якут ар - Руми, Якута ар - Руми ( ар. [7]
Воспетая им история его трагической любви к соплеменнице Лейле, насильно выданной замуж за другого, стала самой известной любовной историей на Востоке, непреходящим сюжетом для восточной литературы и культуры в целом; Абу Нувас ( 762 - 813), раздвинувший рамки традиционных поэтических жанров, создавший столь популярный в дальнейшем жанр застольной поэзии, или, как его называли наиболее часто, поэзии вина; Абу-ль - Аахия ( 748 - 825), живший при дворе знаменитейшего из халифов Гарун ар - Рашида ( 786 - 809), одного из главных героев бессмертных Сказок тысячи и одной ночи, но создавшего, в противоположность царившему при дворе гедонистическому образу жизни, новый стихотворный жанр, в основе которого лежала лирика философского и даже аскетического характера; Ибн ар - Руми ( 836 - 896), крупнейший арабский средневековый поэт-сатирик; аль - Мутанабби ( 915 - 965), крупнейший поэт эпохи распада халифата, эпохи напряженных духовных поисков и расцвета поэзии; Абу-ль - Ала аль Маари ( 973 - 1057), выдающийся поэт-мыслитель, создавший крупные философские поэтические произведения, самым известным из которых является Лузумийат ( Обязательность необязательного), великий слепец, своеобразный Гомер Востока. [8]
В суфизме разуму отводится позитивная роль лишь в ограниченной области познания, так как заключения его выводятся на основании показаний органов чувств, свидетельства которых чрезвычайно обманчивы. У поэта-суфия Руми ( 1207 - 1273) есть притча о слоне, помещенном в темной комнате. Люди, желая понять, что за объект находится перед ними, ощупывали его руками. Тронув хобот, один сказал, что это водосточная труба, другой, потрогав ухо, сказал, что это большое опахало, третий, наткнувшись на ноги, предположил, что это колонны, четвертый, пощупав спину, пришел к выводу, что перед ним большой трон. Притча завершается констатацией того, что свидетельства наших органов чувств поверхностны, неистинны. [9]
Поэты-суфии Джалаладдин Руми, Сзади, Хафиз, Джами, Низами, Ибн ал - Фарид, Омар Хайям. Поэзия Абу Нуваса, ал - Му-танабби, ал - Маари. [10]
Его автор - Йакут ар - Руми ( ок. Малой Азии, вероятно, греком по происхождению. Ребенком он попал в плен ( где и получил свое имя Йакут - яхонт) и был куплен мусульманским купцом из сирийского города Хама. [11]
В них звучит критика в адрес кантонных начальников, деят. В его т-ве прослеживается влияние вост. Гулистан Саади, поэмы Масна-ви и Манави Руми, дастанов Аттара. [12]
Он был известен как пристань для этих государств, и опустошили его русы, а [ затем ] пошли на Хазаран, Самандар и Атиль, [ и случилось это ] в 358 году. И отправились сразу после этого в страну ар - Руми и ал - Андалус, разделившись на две группы. Русы же - варварский народ, живущий в стороне булгар, между ними и славянами на реке Атиль ( BGA. [13]
Востока повели жестокую борьбу с суфийскими орг-цнями, тесно связанными с феодалами, и часто, подобно церкви в Европе, ими являвшимися ( многие суфийские старцы владели огромными богатствами, земельными угодьями и были крупной полптич. В Турции в 1920 - х гг. были закрыты все ханаках ( в частности, основанная Джалаледдином Руми в 13 в. Однако и в Иране и в нек-рых араб, странах ханаках продолжают функционировать, суфийские старцы печатают в типографиях свои трактаты, демонстрируют чудеса ишнотич. В Пакистане суфии обладают значительной политпч. [14]
Это в свою очередь способствует развитию науки и культуры в лице таких выдающихся ее представителей, как Мухаммед Тарагай Улугбек, Кази-заде ар - Руми и ми. [15]