Cтраница 1
Божественный свет внутри вас служит источником вдохновения и руководства. [1]
Возможно, божественный свет в каждом из нас - наше высшее предназначение или потенциал - тоже виден на иском темном фоне. Это не негативная, разрушающая тьма, а скорее, необходимая основа силы. Не может ли эта темнота оказаться тем, что мы зовем смирением - нашей способностью признавать, что мы не можем знать всего или быть всем для всех. [2]
Возможно, божественный свет в каждом из нас - наше высшее предназначение или потенциал - тоже виден на неком темном фоне. Это не негативная, разрушающая тьма, а скорее, необходимая основа силы. Не может ли эта темнота оказаться тем, что мы зовем смирением - нашей способностью признавать, что мы не можем знать всего или быть всем для всех. [3]
Я цвет наношу - театральный эффект - Мой взгляд излучает божественный свет, А ультрамодные ресницы - Как крылья сказочной жар-птицы. [4]
Флоренский поет гимн золоту в иконе, подчеркивая его роль в передаче божественного света не связанного с любым телесным цветом. Он говорил, что все изображения возникают в море золотой благодати, омываемые потоком божественного света. Поэтому понятна нормативность для иконы золотого цвета. [5]
Еще в Византии в церковных фресках, мозаиках и иконах золото являлось символом божественного света, горнего мира, пурпур - царской власти, белый цвет - чистоты, отрешенности от мирского, черный цвет означает смерть, зеленый - юность, цветение. Эта линия цветового символизма была продолжена школами русской иконописи. [6]
Отец одним словом может остановить конфликт между детьми; король, чей сан освящен божественным светом, одним взглядом подчинял себе непокорных вельмож ( таков обычай); вождь, всего лишь произнеся зажигательную речь, мог повести в бой горстку плохо вооруженных, но ослепленных харизмой своего вождя бойцов; начальник письменным распоряжением увольняет одного человека, а другого повышает в должности - его распоряжение легально, оно регулируется законом, уставом, который вызывает уважение. [7]
Тем не менее основания для метафизического оптимизма существуют, считал мыслитель, связывая их прежде всего с идеей Богочеловечества. Человек не одинок, божественный свет во тьме дает ему надежду, веру и понимание собственного предназначения. Как бы сильны и трагичны ни были борения, которые мы иногда здесь испытываем... Осознание такого единства приходит в личном духовном опыте и становится основанием для служения общечеловеческому делу религиозно-нравственного преображения природно-исторического бытия человека. [8]
Византийская эстетика не была единой, в ней постоянно боролись монастырское ( аскетическое) и анти - изирующее ( эллинистическое) направления. Первое из их разрабатывало проблему нетварности, сверхъестественности божественного света, божественной сущности, которая неделима и неприступна. Познается она че - Ловеком через славу, как посредника между Богом и фнром. [9]
Звенигородского чина), но отличаются при этом большей мягкостью. Иосифа Волоцкого говорится, что мог ум и мысль возносить к невещественному и Божественному свету. Всякая форма предстает у одухотворенной божественными энергиями, что достигается приемами, общими для всего визант. [10]
Профессиональное призвание в мирских деловых вопросах из малозаметной индивидуально-психологической детали превращается в решающий, самоценный, всеохватывающий аспект жизни человека на Земле. Индивид приобретает миссию жизни среди других, его будничная жизнь освещается божественным светом богоизбранности и предопределенности. Вебер считает профессиональный долг, который побуждает человека к увеличению производства и умножению прибыли как самоцели, как доказательства собственного служения Богу. [11]
В религиозно-философской трактовке имамат предстает как важнейшая космическая сила, как эманация вечного божественного света, а имамы - как исполнители предписаний Аллаха, высшие непререкаемые авторитеты F. [12]
Флоренский поет гимн золоту в иконе, подчеркивая его роль в передаче божественного света не связанного с любым телесным цветом. Он говорил, что все изображения возникают в море золотой благодати, омываемые потоком божественного света. Поэтому понятна нормативность для иконы золотого цвета. [13]
В этих направлениях получают мистическую трактовку различные неисследованные явления природы и психики человека. Неоориен-талистские культы: Общество Сознания Кришны, Тихоокеанский узел - буддийский центр, Миссия Божественного света, Махарай Джи и др. Общей чертой всех этих неоориенталистс. Они называются неориенталистскими потому, что заимствованы с Востока: это западные издания индуистских и буддийских учений. Сатанинские группы - церковь Сатаны - провозглашают себя сознательными носителями зла и антиподом христианства. [14]
Какой огромный опыт скрывается за глазами человеческого существа. Эта тайна известна только тем, кого Дух несет по пространству, увлекая развивающиеся души к Божественному свету. [15]