Cтраница 2
Государство является гарантом прав и свобод личности, его совершенствование зависит от гражданской активности. [16]
НЕЗАКОННОЕ ЛИШЕНИЕ СВОБОДЫ - преступление против свободы личности, предусмотренное ст. 127 УК РФ. Данное деяние состоит в ограничении личной свободы ( свободы передвижения) человека путем водворения его в какое-либо помещение, связывания или насильственного удержания. Потерпевший лишается возможности перемещаться в пространстве по собственному усмотрению. Если Н.л.с. произошло в результате захвата человека, т.е. изъятия его из естественной социальной микросреды, то оно должно быть квалифицировано как похищение человека. [17]
НЕЗАКОННОЕ ЛИШЕНИЕ СВОБОДЫ - преступление против свободы личности, предусмотренное ст. 127 УК РФ. Состоит в ограничении личной свободы ( свободы передвижения), при котором человека водворяют в Kakoe-либо помещение, связывают или насильственно удерживают. Если Н.л.с. произошло в результате захвата человека, то оно должно быть квалифицировано как похищение человека. [18]
Переход к коммунизму означает всемерное развитие свободы личности и прав советских граждан. [19]
Встает вопрос о соблюдении прав и свобод личности, которая в принудительном порядке будет вынуждена пользоваться услугами Государства в сфере банковских услуг, - но думается, подобные опасения беспочвенны. Необходимость одновременного пользования несколькими банковскими счетами возникает как раз при отсутствии государственного монополизма в сфере банковской деятельности. Открывая счета в различных банковских учреждениях, субъекты часто пытаются обезопасить денежные средства от последствий возможных банкротств, не имея в виду ничего предосудительного. [20]
Индивидуализм непосредственно связан с независимостью и свободой личности. Независимость и внутренняя свобода американца проявляются в искреннем уважении прав человека, свободы слова и информации, независимости СМИ. [21]
В конкретных формах организации пространства отразилось ренессансное утверждение свободы личности и порожденное им эгоцентрическое восприятие мира. Все окружающее воспринималось как театр одного зрителя, человек ощущал себя центром действия, соотнося все происходящее с самим собой. [22]
Отсюда одна из центральных идей анархизма - идея свободы личности как ее естественного состояния, которое не должно нарушаться никакими государственными институтами. [23]
Мэтчетт утверждает, что фундаментальный метод проектирования увеличивает свободу личности, усиливая в ней самоуважение. [24]
В этих рамках государства-участники будут признавать и уважать свободу личности, исповедовать, единолично или совместно с другими, религию или веру, действуя согласно велению собственной совести. [25]
Одним из характерных проявлений взаимоотношения личности и общества выступает свобода личности. Большинство буржуазных философов стремится представить свободу как произвол, как абсолютную независимость личности от общества. Степень свободы личности определяется свободой общества, тем, в какой степени свободны люди от стихийных сил природы, в какой мере господствуют они над своими собственными отношениями. В этом смысле история человечества развивается по пути обретения все большей свободы общества и индивида. Этот процесс осуществляется как разрешение специфических противоречий для каждой общественно-экономической формации. Переход же от классово антагонистического общества к социализму создает необходимые предпосылки для скачка из царства необходимости в царство свободы. Общество освобождается от стихийности, человек от эксплуатации. Социализм гарантирует личности политические свободы, освобождает ее от духовного гнета, открывает пути для того, чтобы развитие каждого стало условием свободного развития всех. При социализме развивается и ответственность личности перед обществом, коллективом ( юридическая, нравственная), определяемая экономическими и другими возможностями общества. [26]
Правовое регулирование неизбежно связано с определенной суммой прав и свобод личности. Правовые нормы могут воздействовать на общественную жизнь при условии, если они обращены к людям, которые обладают свободой воли. Человек, лишенный этой свободы ( что характерно, в частности, для рабов), является объектом права, а не участником общественных отношений. [27]
Деятельность социалистического государства по охране и развитию прав и свобод личности осложняется на первых этапах революции жестокой классовой борьбой, когда приходится преодолевать яростное сопротивление свергнутых эксплуататорских классов. После уничтожения эксплуататорских классов и полной победы социализма указанная выше функция государства получает широкое и всестороннее развитие. [28]
В новое время среди мыслителей все чаще обосновывается требование свободы личности в выражении своих взглядов. Свободная личность связывается со следованием не религиозным догмам, но разуму, который способен адекватно познавать мир. [29]
Конституции социалистических государств закрепляют весь комплекс политических прав и свобод личности - свободу слова, печати, собраний, демонстраций и митингов, свободу совести, неприкосновенность личности и жилища, свободу передвижения. Социалистическое общество гарантирует использование этих прав всеми гражданами, предоставляя в их распоряжение необходимые материальные средства. [30]