Cтраница 3
Для идеологии Запада характерно акцентирование внимания на правах и свободах личности, на правовом государстве, на демократии. [31]
БГШЕ неприкосновенность личности; личная неприкосновенность; - Е И свобода личности; - St несчастный сличай на произвбдстве; -: & iir личные нападки ( выпады); оскорбление личности; обрушиваться с личными нападками ( выпадами); Ж iij - f - c ft подвергаться личным нападкам; Шт - & t & прошу без личностей. [32]
Принцип неприкосновенности частной собственности и напрямую связанный с ним принцип свободы личности. [33]
Анти-коммунизм стремится представить себя как политике-скую платформу в борьбе за свободу личности и так называемую западную демократию. Под видом научной объективности антикоммунисты ведут критику недостатков социалистического государства и права, дают рецепты для их устранения на основе универсальных политико-правовых принципов, пригодных будто бы и для капитализма и для коммунизма. [34]
Цель и критерий прогресса, по Бакунину, - постоянное возрастание свободы личности, поэтому прогрессивны любые действия, расчищающие путь к этой свободе. [35]
Развитое социалистическое общество и общенародное государство по отношению к правам и свободам личности играют главным образом двоякую роль: 1) утверждают принципы системы социалистической демократии, одним из существенных аспектов которой является правовой статус личности; 2) высоко ставят и надежно обеспечивают реализацию прав и свобод личности. Руководящая роль здесь принадлежит Коммунистической партии. [36]
В Советском Союзе созданы все необходимые условия для дальнейшего развитая прав и свобод личности, для совершенствования системы организационных и правовых гарантий, направленных на обеспечение прав и свобод. [37]
Степень опережения меры развития или меры использования в данном соотношении является мерой свободы личности по отношению к объекту деятельности, и потому характеризует трудовой потенциал как оптимальный или неоптимальный. [38]
В то время как сейчас либералы последовательно расширяют власть государства и ограничивают свободу личности. А это, по Спенсеру, неизбежно ведет назад к военному ( тоталитарному, говоря современным языком) типу общества. По его мнению, это происходит вследствие отсутствия у парламентариев элементарных знаний по социальным вопросам и их абсолютной веры в силу принимаемых законов, которые могут явиться причиной многих бед для народа. По мысли Спенсера, великим суеверием нашего времени является вера в божественное право парламентов и их законов. [39]
Все в природе носит фатальный характер, в обществе же, благодаря свободе личности, наивысшим проявлением к-рой является иск-во, появляется возможность преодолеть фатальность. [40]
Демократизация в сфере образования затрагивает различные стороны жизни общества: от развития и свободы личности до автономии вузов. Рассмотрим позитивные и негативные стороны этих процессов. [41]
Социализм обеспечивает полное равноправие членов общества и систему гарантий реального осуществления прав и свобод личности, впервые в истории создает социально-правовой механизм перевода провозглашенных законом прав и свобод всех граждан в реальные жизненные отношения. Правовое регулирование при социализме направлено на практическую реализацию творческих функций социалистического права, развитие социалистической демократии, укрепление государственной и общественной дисциплины. [42]
Его всемирно известные философские четверостишия - рубай - проникнуты гедоническими мотивами, пафосом свободы личности, антиклерикальным вольнодумством. [43]
В буржуазном обществе в юридических нормах формально закреплен весьма широкий круг прав и свобод личности. Однако реально трудящиеся находятся в бесправном положении. Напротив, при социализме личность реально заняла такое высокое положение, которое недоступно в эксплуататорском обществе. В Программе КПСС подчеркивается, что переход к коммунизму означает всемерное развитие свободы личности и прав советских граждан. [44]
Ошибочность устанавливает сдерживающие факторы, которые необходимо учитывать при коллективном принятии решений, чтобы защитить свободу личности, но ошибочность должна также сопровождаться позитивным импульсом к сотрудничеству. [45]