Cтраница 2
Предсмертные мысли Фауста / / Лит. Однако уже в самой сущности культуры кроется начало, ограничивающее и притягивающее вниз творческий порыв духа. Культура и ее формы нередко противостоят личности как нечто принудительное и сковывающее творческую свободу. Это оберегает от опасного произвола и своеволия ( и тогда это благо), но здесь же кроются и существенные ограничения творческой свободы. [16]
В основе рынка лежат отношения между хозяйственно обособленными субъектами, каждый из которых преследует свою выгоду, участвуя в конкурентной борьбе. Наряду с экономическим она также имеет важное социальное измерение, поскольку обеспечивает творческую свободу каждого - прежде всего в сфере экономического созидания, препятствует ограничению обмена, воспитывает боевой дух и предприимчивый образ действий. [17]
Что же касается мнения директоров, то оно несколько иное. Их больше привлекает в подряде возможность проявления инициативы, творчества, самостоятельности в работе, участия в управлении. И это, как нам представляется, более объективно, поскольку в условиях атмосферы творческой свободы, раскрепощенности проблема дисциплины и организованности решается сама собой. [18]
Не раз отмечалось, что педагог во многом подобен мастеру сцены. Отвечая на вопрос, что главное в личности актера, выдающийся артист Лев Дуров назвал три качества: во-первых, убежденность и убедительность. Вот, например, Михаил Ульянов - он каждый раз выкладывается до конца и поэтому всегда интересен. Второе: творческая свобода и высшая ее форма - импровизация. Быть хозяином поля, уметь моментально реагировать в неожиданной ситуации... Легкий способен мгновенно перестроиться, повести действие, если требуется, и сделает он это незаметно, непринужденно. Или, я бы сказал, азарт, хотя это и неточно. [19]
В данной ситуации на передний план с неизбежностью выходит право свободного выбора в рамках Закона, и мы не должны намеренно отводить писателю некое особое место. Писатель не может обойтись без того, чтобы не встать на те или иные позиции, наиболее полно отражающие его положение в обществе. Писатель полностью использует свою творческую свободу. Но свобода не абстрактна. Для того, чтобы литература не уподобилась косметике, она должна живо откликаться на явления общественной жизни. [20]
Горбачева публичного подтверждения политики гласности и творческой свободы. [21]
Предсмертные мысли Фауста / / Лит. Однако уже в самой сущности культуры кроется начало, ограничивающее и притягивающее вниз творческий порыв духа. Культура и ее формы нередко противостоят личности как нечто принудительное и сковывающее творческую свободу. Это оберегает от опасного произвола и своеволия ( и тогда это благо), но здесь же кроются и существенные ограничения творческой свободы. [22]
Были выдвинуты две основные теории: свободной прозы и книжной прозы. Представители первого направления ( Финнур Йоунссон, А. Писец, записывавший саги, имел не больше творческой свободы, чем любой из предыдущих рассказчиков. [23]
Но та материальность, которую отлично исследует наука, есть не только воплощение живого духа, она есть также отяжеление, сковывание и порабощение духа, на ней лежит роковая печать падения, погружения в низшие сферы. Человек-микрокосм ответствен за весь строй природы, и то, что в нем совершается, отпечатлевается на всей природе. Человек живит, духотворит природу своей творческой свободой и мертвит, сковывает ее своим рабством и падением в материальную необходимость. [24]
Иметь научно-педагогические кадры надлежащей кондиции чрезвычайно важно, ибо это основа основ функционирования любого вуза. Прежде всего заметим, что большие возможности для повышения творческой активности имеет подлинная демократизация внутренней жизни научно-педагогического коллектива, его право на позицию, на определение собственных приоритетов в постановке и разрешении творческих задач, а также исключение бездушного администрирования со стороны кафедрального, факультетского и общевузовского руководства, участие преподавателей в определении планов и перспектив развития своего коллектива, причастность к общевузовским задачам и интересам. Наличие или отсутствие в вузе разносторонней системы, включающей как требовательность и взыскательное отношение к результатам труда, так и моральное и материальное поощрение преподавателей в условиях объективности и гласности, - все это имеет исключительно большое значение для активизации усилий сотрудников вуза. Многие вопросы этого круга шаг за шагом отрабатываются высшей школой на волне общих процессов развития демократизации общества. Следует признать, что курс, избранный и поддерживаемый Гособразованием СССР в этом плане, соответствует духу перестроечных процессов, происходящих в стране. Однако ясно и то, что мы находимся еще в самом начале этого пути, ведущего к полной автономии вузов в обществе и подлинной творческой свободе преподавателя внутри вуза. [25]
Вездесущая статистика выдала ошеломляющую цифру - только 14 % здоровых ребят выходят из стен школы. Баранов пишет о реальной угрозе будущему нации. Министерство общего и профессионального образования РФ не созвало немедленно чрезвычайный съезд учителей и ученых, чтобы в мощном мозговом штурме ответить на вопросы: кто виноват и что делать. Люберцы у пятиклассников по 8 уроков в день, подростки приходят домой бледные, анемичные и вместо активной детской жизни валятся на диван с бессилием немощных старичков. Не делаем ли мы детей заложниками нашей творческой свободы, инновационных поисков, а то и просто педагогических и директорских амбиций. [26]
По Бердяеву, дух есть свобода, но и дух и свобода не безличны, они всецело принадлежат личности. Именно личность, а не безличный разум есть подлинный субъект творчества, подлинный творец культуры. Дух у человека - от Бога, но свобода, присущая духу, имеет не только божественное происхождение: свобода коренится в том безначальном и до-бытийном ничто, из которого Бог сотворил мир. Свобода есть великая неопределенность и великий риск, в ней кроется как возможность добра и бесконечного возвышения человека, так и возможность зла и бесконечного падения. Свобода не связана ограничивающими путами и условиями бытия, но сама способна творить новое бытие. Дух есть свобода, свобода же уходит в до-бытийственную глубину. Свободе принадлежит примат над бытием, которое есть уже остывшая свобода. Поэтому дух есть творчество, дух творит новое бытие. Творческая активность, творческая свобода духа первична. [27]