Cтраница 3
Мы видим из этого примера, как трудно ребенку отделить имя вещи от ее свойств и как свойства вещи следуют при перенесении за именем, как имущество за владельцем. Такие же результаты получаем при вопросах о свойствах чернил и окна при перемене их названий. Вначале следуют с большим затруднением правильные ответы, но на вопрос, прозрачны ли чернила, получаем отрицательный ответ: Нет. [31]
Имманентное становится трансцендентным, поскольку оно приобретает объективно-реальное значение, поскольку оно дает возможность по впечатлениям судить о свойствах вещей; трансцендентное становится имманентным, поскольку оно объявляется лежащим в сфере познаваемого, хотя и по ту сторону субъекта. В таком же смысле высказывается и Бельтов. [32]
Таким образом, агенты капиталистического производства живут в каком-то заколдованном мире, и их собственные отношения представляются им как свойства вещей, вещественных элементов производства. По именно в самых последних, наиболее опосредствованных формах, формах, в которых вместе с тем опосредствование не только сделалось невидимым, но даже превратилось в свою прямую противоположность, различные образы капитала выступают как действительные факторы и непосредственные носители производства. Приносящий проценты капитал персонифицируется в денежном капиталисте, промышленный напитал - в промышленном капиталисте, приносящий ренту капитал - в лендлорде как собственнике земли, наконец, труд - в наемном рабочем. Как такие фиксированные образы, персонифицированные в самостоятельных личностях, которые имеете с тем выступают как всего лишь представители персонифицированных вещей, они вступают в конкуренцию и в действительный процесс производства. Конкуренция предполагает это превращение внутренних связей в нечто внешнее. Указанные фиксированные образы капитала суть такие формы, которые наличествуют для конкуренции как нечто данное от природы и естествешюнсторическом смысле, и в своем проявлении на поверхности [929] сама конкуренция есть только движение этого извращенного мира. В той мере, в какой в этом движении пробивается внутренняя связь, она выступает как некий мистический закон. Лучшим доказательством этого служит сама политическая экономия, наука, занимающаяся открыванием скрытой связи. В конкуренции все выступает в этой наиболее внешней, самой последней форме. Так, например, рыночная цена выступает здесь как нечто господствующее, процентная ставка, рента, заработная плата, промышленная прибыль - как конституирующие элементы стоимости, а пена земли и цена капитала - как заранее данные статьи издержек, без учета которых нельзя вести хозяйство. [33]
Мюллера О специфической энергии органов чувств, Гельмгольц выдвинул теорию иероглифов, по которой ощущения - не субъективные образы объективных свойств вещей, а только знаки или символы, не сходные с ними. [34]
Сами же ЦТ существуют объективно, независимо от сознания людей, как выражение необходимых, существенных, внутренних отношений между свойствами вещей ила различными тенденциями развития. [35]
Слово стоимость, пли valeur по-французски, не только употребляется в абсолютном смысле, вместо того чтобы употребляться в относительном, как свойство вещей, но даже употребляется некоторыми авторамп в смысле некоего измеримого товара. [36]
Французский материализм, исходя из того же соображения, что материя действует на наши внешние чувства, признает, однако, что некоторые свойства вещей самих по себе познаваемы. [37]
Понятие предмета, к-рым пользуются в логике, представляет собой абстракцию, образуемую посредством отвлечения от тех или иных ( несущественных в данной области) свойств вещей и процессов объективной реальности. Эта абстракция существенно зависит от возможности различения и отождествления объектов познания. Возможность различения и отождествления объектов, о к-рых идет речь в данном рассуждении, составляет предпосылку применимости принципа А А как логич. А А исходит из того, что различение и отождествление объектов познания всегда может быть осуществлено, что вопрос о тождестве или различии всегда однозначно определен по самой сущности вещей. Однако такое представление ошибочно. [38]
Профессиональный хранитель отвечает за утрату, недостачу или повреждение вещей, если не докажет, что утрата, недостача или повреждение произошли вследствие непреодолимой силы, либо из-за свойств вещи, о которых хранитель, принимая ее на хранение, не зная и не должен был знать, либо в результате умысла или грубой неосторожности поклажедателя. [39]
Профессиональный хранитель отвечает за утрату, недостачу или повреждение вещей, если не докажет, что утрата, недостача или повреждение произошли вследствие непреодолимой силы, либо из-за свойств вещи, о которых хранитель, принимая ее на хранение, не знал и не должен был знать, либо в результате умысла или грубой неосторожности поклажедателя. [40]
Отсюда можно сформулировать определение мифа: миф это способ человеческого бытия и мироощущения, целиком основанный на смысловом породнении человека с миром; человек здесь воспринимает психологические смыслы в качестве изначальных свойств вещей и рассматривает и переживает явления природы как одушевленные существа. [41]
Вместе с тем, профессиональный хранитель отвечает за утрату, недостачу или повреждение вещей, если не докажет, что утрата, недостача или повреждение произошли вследствие непреодолимой силы, либо из-за свойств вещи, о которых хранитель, принимая ее на хранение, не знал и не должен был знать, либо в результате умысла или грубой неосторожности поклажедателя. ГК РФ) хранитель отвечает за это лишь при наличии с его стороны умысла или грубой неосторожности. [42]
К качественным прилагательным относятся прилагательные, обозначающие: цвет: blanc, noir; пространственные и временные качества и отношения: droit, gauche; petit, grand; proche; качества и свойства вещей, непосредственно воздействующие на органы чувств человека: doux, aigre; sec, humide; froid, chaud, lourd, le-ger; внешние или физические качества людей и животных: nu, chauve; jeune, vieux; fort, faible; внутренние качества, качества характера, психологического склада: bon, mechant; intelligent, bete; brave, lache и многие другие. [43]
Как известно, ощущения человека ( и животных) соответствуют качествам, свойствам вещей, согласуются с ними, но они не могут совпадать с ними в смысле: быть тем же 41; ощущения определяются не только свойствами вещей - они зависят и от мозга, от строения системы органов чувств организма. Этот методологический принцип естественно применить и к проблеме машинного моделирования мышления, и тогда получится, что функционально-информационные модели мозга могут отображать интеллектуальные и нейродинамические процессы лишь с той степенью адекватности, которая допускается их возможностями, например, характером данной программы или особенностями самой ЭЦВМ. [44]
Чем больше мы рассматриваем этот процесс в его действительном внешнем проявлении, тем больше он закрепляется в форме условий, так что эти условия кажутся чем-то определяющим его независимо от него самого, а собственные отношения участников процесса представляются им как вещные условия, как вещные силы, как определенности вещей, тем более, что в капиталистическом процессе всякий, даже наиболее простой элемент, например товар, уже есть некоторое извращение и уже заставляет отношения между лицами выступать как свойства вещей и как отношения лиц к социальным свойствам этих вещей. [45]