Cтраница 2
Храмы богов и церкви являются художественными произведениями; они покрываются богатейшими художественными украшениями; жизнь и деяния богов составляют содержание бесчисленных произведений искусства. Однако это не вполне уясняет данную связь. Быть может, ее следует мыслить так, что добрые демоны первобытных религий приводились иногда в такое отношение к животным или определенному виду их, какое существует между телом человека и пребывающей в нем душой. К сожалению, их нельзя было всюду иметь с собой; убить их сперва также было нельзя, так как они священны. Но все, что стоит в какой-либо связи с каким-нибудь существом, таинственно причастно ему, постоянно находится с ним в общении, является как бы частью его, например, такую роль может играть лоскуток его одежды и даже его имя; этого мнения держатся не одни первобытные люди: выражения во имя Божие, во имя Иисуса первоначально были магическими формулами. Это должно было навести на мысль, что более всего сохраняет указанную тесную связь изображение существа; следовательно, силы оригинала действуют и в его изображении, и обратно действуя на последнее, можно будет повлиять и на оригинал. Вот почему пришли к мысли для придания большей силы своему оружию нацарапывает на нем изображение животного-покровителя, надевать это изображение, чтобы заколдовать тебя от несчастий, и, наконец, делать идолов своих богов, и одарять или наказывать эти идолы. [16]