Cтраница 2
Этот закон объясняет удивительную живучесть класса крупных землевладельцев. Никакой другой класс общества не живет так расточительно, как этот, никакой другой не предъявляет такой претензии на традиционную, положению соответствующую роскошь, откуда бы ни получались для этого деньги, никакой другой класс не влезает с таким легким сердцем в долги. И тем не менее он всегда выходит из положения благодаря капиталу, который другие люди вложили в землю и который приносит ему ренту вне всякого соотношения с прибылями, извлекаемыми из земли капиталистом. [16]
Этот закон объясняет удивительную живучесть класса крупных землевладельцев. Никакой другой класс общества не живет так расточительно, как этот, никакой другой не заявляет такой претензии на традиционную, приличествующую сословию роскошь, откуда бы ни получались для этого деньги, никакой другой класс не накопляет с таким легким сердцем долгов за долгами. И тем не менее он всегда выходит сухим из воды благодаря капиталу, который другие люди вложили в землю и который приносит ему ренты вне всякого соотношения с прибылями, извлекаемыми из него капиталистом. [17]
Этот закон объясняет удивительную живучесть класса крупных землевладельцев. Никакой другой класс общества не живот так расточительно, как этот, никакой другой не заявляет такой претензии па традиционную, приличествующую сословию роскошь, откуда бы нп получались для этого деньги, никакой другой класс не накопляет с таким легким сердцем долгов за долгами. II тем не менее он всегда выходит сухим из воды благодаря капиталу, который другие люди вложили в землю и который приносит ему ренты вне всякого соотношения с прибылями, извлекаемыми из него капиталистом. [18]
Вопрос задан в общем виде: современных авторов. Повидимому, тот, кто спрашивает, имеет в виду современных авторов. Я с легким сердцем прежде всего назову имя руководителя школы, к которой я принадлежу, академика А. Н. Несмеянова, конкретные успехи которого заключаются, например, в том, что на основе его теоретических представлений о сопряжении связей им были открыты новые явления. В частности, было открыто явление цис-транс-изомерии металлических энолятов, позволившее по-новому поставить вопрос о таутомерии и двойственной реакционной способности. Открытие этого явления было сделано на основе представлений о сопряжении связей. [19]
Знаток нефтяного дела, современник Менделеева, объективный свидетель бакинских дел, заведующий акцизными сборами Закавказья Л. Л. Першке отмечал, что легкость наживы привела к крайне неэкономическому использованию нефти, к обращению керосиновой промышленность в мазутную; ценные составные части нефти испаряются в воздух ( в озерной или отстойной нефти) либо отгоняются в недостаточной мере. Бакинцы обеспечены неограниченным сбытом нефтяных остатков и без особых хлопот и затрат могут наживать миллионы, торгуя сырьем и полусырьем. Они уступили европейскую торговлю американцам; с таким же легким сердцем они предоставят азиатские рынки голландцам, англичанам и японцам. [20]
Один из делегатов охарактеризовал отношение Ленина к объединению следующим образом: Казалось, что революция стирает грань между фракциями, и многие в это верили. Но Ленин не верил. Если он принял объединение, как совершенно неизбежное, ввиду голоса масс и формальной необходимости, он, тем не менее, на это объединение шел не с легким сердцем и всерьез его не принял ( там же, с. Однако это воспринимается как осуждение постфактум. [21]
Преднамеренные отступления работника от критериев качества продукта труда происходят и по другим причинам. Например, иногда работнику кажется, что то или иное требование к изготовляемому им изделию является надуманным, излишне усложняет его работу. Так, если проектировщики предусмотрели, например, при строительстве производственного здания резервную устойчивость против землетрясений силой в 10 баллов, а строители полагают, будто землетрясений такой силы в данной местности быть не может, то они с легким сердцем отступят от проекта. [22]
В одной из пародий Фридьеш Каринти язвительно высмеял параллелизм: Сколь прекрасно, что у человека есть лишь одна мысль и в голову пришли Не две мысли сразу, а их половина. Это весьма отрадно для журналистов и радует сердца газетчиков, в особенности тех, кому платят построчно и кто зарабатывает свой хлеб, получая деньги за каждую строчку, написанную своей рукой. Поэтому по утрам я с легким сердцем захожу в кафе и направляю свои стопы в заведение, где подают напиток, содержащий кофеин, и, войдя, говорю официанту: Чашечку кофе. [23]
И рядом с ним и против него стоит действительно гениальный вождь, который к учению Плеханова, к марксизму Плеханова, к революционизму Плеханова прибавил великолепную чуткость, великолепное понимание роли этого крестьянства, прекрасное проникновение в массовую психологию крестьянства, прибавил понимание того, что без крестьянства, если пролетариат не сумеет наладить и поддерживать известные отношения с крестьянством, революции русской не быть, а если она и будет, то при нарушении этих отношений она погибнет. Тем же, кто с легким сердцем говорит нам о крестьянском уклоне в наших рядах, или кто недооценивает роли крестьянства, мы посоветуем только одно: перечитать историю нашей партии. [24]
Действительно, когда люди будут заняты с утра до вечера в земледелии, то они полюбят правителя [ как родного ] и будут готовы жертвовать жизнью ради выполнения его приказов. Однако ] людей действительно нельзя будет использовать, если они увидят, что красноречивым и странствующим ученым удается добиться личного почета на службе у правителя: [13] что, занимаясь торговлей, можно обогатить семьи, занимаясь [ с. Если люди увидят, как хорошо живут и какую выгоду извлекают эти три [ категории населения ], они непременно станут уклоняться от земледелия. Если люди станут уклоняться от земледелия, то они будут с легким сердцем покидать насиженные места. [25]
Нельзя но заметить по этому поводу, что самому безобразному сужению и искажению подвергается марксизм, когда наши либералы и радикалы берутся за изложение его на страницах легальной печати. Подумайте только, как изуродовать нужно эту революционную доктрину, чтобы уложить ее на прокрустово ложе российской цензуры. И наши публицисты с, легким сердцем проделывают подобную операцию: марксизм в их изложении сводится, почитай что, к учению о том, как при капиталистическом строе проделывает свое диалектическое развитие индивидуальная собственность, основанная на труде собственника, как она превращается в свое отрицание и затем обобществляется. И в этой схеме с серьезным видом полагают все содержание марксизма, минуя все особенности его социологического метода, минуя учение о классовой борьбе, минуя прямую цель исследования - вскрыть исо формы антагонизма и эксплуатации, чтобы помочь пролетариату сбросить их. Не удивительно, что получается нечто до такой степени бледное и узкое, что наши радикалы принимаются оплакивать бедных русских марксистов. [26]
Лидеры Совета вовсе не возражали при этом против политических целей демонстрантов, но они были твердо настроены на предотвращение неорганизованной демонстрации силы, способной подорвать и без того хрупкий авторитет правительства или спровоцировать кровавые столкновения на улицах. Следуя именно такой установке, после появления 21 апреля известий о том, что такие столкновения все же произошли, Совет полным составом принял решение о запрещении в Петрограде в течение двух дней любых демонстраций. Таким образом, при поддержке солдат Совет легко нейтрализовал действие появившегося ранее приказа коменданта Петрограда генерала Л.Г. Корнилова, предписывавшего войскам встать на защиту правительства. Именно это успех Совета позволил его лидерам десяаъю днями позже с легким сердцем согласиться на вхождение в коалиционное правительство. [27]
Одно замечание, вызванное спецификой отечественной читательской аудитории. Философские высказывания Вейля могут подчас показаться странными и неприемлемыми - ведь он широко пользуется мало знакомым у нас языком Майстера Экхарта, Фихте, Кассирера, Брауэра и особенно Гуссерля, Нет спору, не со всем методологическим, логическим, философско-математическим у Вейля можно соглашаться, здесь неизбежны разные точки зрения. Далеко не во всем уверен и он сам. Но за непривычной терминологией транценденции ( под которой большей частью имеется в виду неисчерпаемая для познания реальность), имманентного Я ( т.е. личности) или априорности ( обычно использующейся им для выражения способности человека строить абстрактные символические конструкты) надо стремиться разглядеть существо дела и, выделив главное, отметив спорное, подвергнув критике уязвимое, ввести искания Вейля, анализирующего вопросы философии науки, в общую сокровищницу современной культуры. Сделать это в краткой статье, разумеется, нельзя, и я с легким сердцем отказываюсь от этого, будучи уверенным, что детальные исследования творчества этого замечательного ученого и мыслителя не замедлят последовать. [28]
О В сердцах - в порыве раздражения, сильно рассердившись. В глубине сердца; до глубины сердца; от глубины сердца см. глубина. По сердцу и по сердцу кому ( в знач. С легким сердцем см. легкий. С открытым ( или чистым) сердцем - искренне, откровенно, доверчиво. С тяжелым сердцем см. тяжелый. [29]
Пусть злорадствуют и пляшут меньшевики. Чхеидзе и Церетели - одно, это - министры без портфеля; ОК - другое, это - социал-демократы без линии; оборонцы - третье, эти за Плеханова. Мартов - четвертое, он за заем не будет. Удивительно ли, что люди без организации, без партии с легким сердцем пляшут и играют по поводу обнаруженного недостатка в чужой организации. [30]