Cтраница 1
Сигер и другие [2107] подробно описывают эластичный полимер, полученный в США - хемигум - SL. Этот каучук аналогичен немецкому вулколану. Вулканизацию ведут путем взаимодействия с добавочным количеством диизоцианата. Ниже приведены физико-механические характеристики этого каучука. [1]
Гиддингс и Сигер 81 33 предложили величину размывания оценивать высотой, эквивалентной теоретической тарелке, хотя для пустой трубки это понятие совершенно формальное. [2]
Идею двух истин впервые сформулировал Сигер Бра-бантский. Он пытался доказать, что философия дает свою истину, которая говорит о мире и добывается с помощью естественного человеческого разума. А у религии - своя истина о Боге, и получена она людьми через откровение. Поэтому религиозные и философские истины не следует сопоставлять. Хотя Фома Аквинский попытался оспорить это учение и проявил незаурядный талант, доказывая зависимость философии от религии, все же в течение XIII и XIV вв. Причем восторжествовала самая радикальная ее форма, которую выдвинул Уильям Оккам. Он обосновал мысль, что между верой и разумом, философией и религией нет и не может быть в принципе ничего общего. А поэтому они полностью независимы друг от друга и не должны контролировать друг друга. В дальнейшем с творчества Роджера Бэкона, считавшего, что синтез веры и знания не удается ни со стороны веры, не желающей подчиняться разуму, ни со стороны знания, сторонящегося мистической природы веры, начинается относительно самостоятельное существование веры и знания, пора двойной истины и двойной жизни. [3]
Согласно варианту ее, развитому Сигером Брабантским и др. европ. Согласно др. варианту этой теории, выраженному крупнейшим представителем шартрской школы Иоанном Солсберийским, философия и теология не могут противоречить друг другу, потому что имеют разные предметы: предмет философии - опытное познание природы, осуществляемое логико-рациональными средствами, а предмет теологии - сфера человеческого спасения, имеющая сверхъестеств. [4]
Альберта Великого и Фомы Аквинского, аверроизм ( Сигер Брабантский и др.), ее гл. Иоанн Дуне Скот, У. С Контрреформацией связано новое оживление С. [5]
Тенденция к обособлению философии от теологии нашла выражение у аверроиста, сторонника теории двойственной истины, преподавателя Парижского университета Сигера Брабантского ( ок. Для Сигера Бог - это некая безличная абстракция, которая не властвует над миром и человеком, а мыслит лишь о себе самом, подобно богам Эпикура; Бог не может предвидеть будущее, не может дать бессмертие смертной вещи. Мир вечен; никогда не было первого человека. Существует вечный интеллект, общий разум бесконечной цепи поколений, который может действовать лишь в связи с телом. [6]
Парижского ун-та Жан Жандон ( ум. Аверроэса и иред-ставляший, вслед за Сигером Брабантским, радикальное крыло зан. Падуанского и Болонского ун-тов: Анджел о д Ареццо ( 1-я пол. Паоло Венето ( 1372 - 1429), Бьнджо Пелакани ( ум. Гаэтано да Тьено ( ум. Николетто Вор-ниа ( 1420 - 1499), Пьетро Траполино ( 1451 - 1509), Марко Аптонио Зимара ( 1460 - 1523), Алессандро Акиллини ( 1463 - 1512), Нифо, Джеронимо Тайапьетра ( нач. [7]
Душа нематериальна н самосуща, или субстанциальна ( S. Эту идею защищает против платонически-августпновского спиритуализма, часто игнорировавшего значимость тела, и против своего гл. Сигер Бра-бантский), отрицавшего сущностную реальность личностной души и учившего о единой безличной интеллектуальной душе во всех мыслящих существах мироздания. Во всяком пренебрежении к телесному усматривает рецидив манихейства ( S. Он подчеркивает, что тело соучаствует в чисто духовной деятельности человека п до известной степени предопределяет последнюю: Поскольку некоторые люди имеют особенно тонко устроенные тела, души их имеют большую силу разумения ( S. Только две потенции души ( правда, наиболее благородные - мышление и видение) сохраняются в душе, расставшейся с телом; реализация всех остальных потенций невозможна вне тела ( S. [8]
Франции ( Сигер Брабантский), а в 14 - 16 вв. [9]
Франции ( Сигер Бра-бантский), а в 14 - 16 вв. [10]
Франции ( Сигер Брабантский), а в 14 - 16 вв. [11]
АВЕРРОИЗМ латинский ( радикальный аристотелизм), направление в западноевропейской средневековой философии, представители которого стремились возродить философию Аристотеля в ее целостности, основываясь на ее интерпретации Ибн Рушдом ( лат. Боэций Дакийский и Сигер Брабантский. [12]
Wroclaw, 1968; Шевкина Г. В. Сигер Брабантский и парижские аверроисты XIII в. [13]
СХОЖДЕНИЕ КОЛЕС, установка передних колес автомобиля симметрично под углом к его продольной оси так, что расстояние между колесами спереди меньше, чем сзади. Альберта Великого и Фомы Аквинского, аверроизм ( Сигер Брабантский и др.), ее гл. Иоанн Дуне Скот, У. С Контрреформацией связано новое оживление С. [14]
Чу и Сингх [21] установили, что пассивация границ зерен с помощью сильного легирования способствует улучшению тем-новых вольт-амперных характеристик солнечных элементов на основе пленок Si, нанесенных на подложки из металлургического кремния посредством химического осаждения из паровой фазы. Авторами также отмечено, что параметры как прямых, так и обратных вольт-амперных характеристик солнечных элементов со структурой я Si - p - Si - металлургический кремний значительно превосходят соответствующие параметры элементов со структурой я Si - p - Si - металлургический кремний, причем улучшение свойств перехода сопровождается улучшением фотоэлектрических характеристик. Основываясь на результатах измерений тока, наведенного электронным лучом, и вольт-амперных характеристик, Сигер и др. [30] приходят к выводу о том, что насыщение границ зерен поликристаллических солнечных элементов водородом оказывает благоприятное влияние на их параметры. Гидрогенизация элементов позволяет заметно улучшить темновые вольт-амперные характеристики ( см. рис. 5.3) и очень существенно понизить обратный ток. [15]