Cтраница 2
В его учении уже звучит протест против социальных основ феодального об-ва. В духовной жизни феодального об-ва мистика нередко становилась формой оппозиции официальному и обязательному вероучению: личное отношение верующего к богу переходило в критику и даже в борьбу против феодальной идеологии и феодальной общественной системы. Его идеи мужественно развивал борец против схоластики в Парижском ун-те Сигер Брабантский. [16]
Ибн Рошда: идею вечности ( следовательно, несотворенности) мира, смертности души, теорию двойственной истины, отделяя и даже противопоставляя знание вере, философию - теологии. Парижский ун-т, где его крупнейшим представителем был Сиеер Брабантский. Аверроизм Сигера был подвергнут критике Фомой Аквинским ( в соч. В 1270 парижский епископ Тампье предал анафеме 13 аверроистских тезисов, а в 1277 по приказанию папы Иоанна XXI Тампье и совет теологоп осудили 219 тезисов, среди к-рых большая часть носила авсрроистский характер. [17]