Cтраница 2
Существительное chose имеет очень общее и неопределенное значение; этим словом можно обозначить любую вещь, любое действие, все то, о чем идет речь, что происходит, что существует. [16]
ОТРАЖЕНИЕ ( как всеобщее свойство материальных объектов) - реакция ( изменение, отпечаток, след) любой вещи ( явления), взаимодействующей с др. вещью: эта реакция всегда находится в определ. [17]
Следовательно, если за словом потребность скрываются три весьма непохожих психологических явления, то возникает нелепая ситуация: любое благо, ценность, каждое психическое состояние или просто любую вещь можно бездумно присоединить к слову потребность и тогда получается необозримый, нескончаемый ряд названий-ярлыков, которые невозможно даже сосчитать, не то что клас сифицировать - потребность в холодильниках, мороженом, потребность в покое и отдыхе, потребность читать свежие газеты, потребность в чистой воде, в витаминах и так далее до бесконечности. Отсюда возникло мнение, что разработать классификацию потребностей невозможно в принципе. [18]
Это приводит меня к важнейшему вопросу политической экономии, к вопросу о том, как составить отношение равенства и уравнение между землей п трудом, чтобы выражать стоимость любой вещи посредством только одного из этих двух факторов ( стр. [19]
Однако для того, чтобы вообразить какую-то частицу, требуется прибегнуть к некоторому процессу абстрагирования, ибо все наши восприятия относятся к телам протяженным, и идея целого, существующая в нашем сознании на данный момент, возможно, столь же первична, как и представление о любой вещи, обладающей индивидуальными свойствами. Поэтому может существовать математический метод, где, отправляясь от целого, мы переходим к его частям вместо того, чтобы идти от частей к целому. Например, Евклид в своей первой книге представляет себе линию как след, прочерчиваемый точкой, поверхность - как место, заметаемое линией, а объем - как область, производимую поверхностью. Но он также определяет поверхность как границу объема, линию - как край поверхности и точку - как конец линии. [20]
До возникновения кредитных отношений ( т.е. передачи вещей в долг) любой ОХД имел только положительный характер. Любая вещь в хозяйстве выступала исключительно в положительном качестве, но ситуация резко изменилась с появлением обязательств. [21]
Создание модели всегда связано с установлением ее сходства с объектом на уровне целевой функции. Но, любая вещь соответствует той или иной цели только тогда, если обладает свойствами, находящимися в определенном отношении к этой цели. Таким образом, при создании модели, в первую очередь, фиксируются эти отношения, затем выбираются свойства, удовлетворяющие данным отношениям, после чего и конструируется некий идеальный объект, в котором и воспроизводятся указанные свойства. [22]
В сб-ках стихов Листья травы ( 1855 - 1891) чувство родства со всеми людьми и всеми явлениями мира выражено посредством преображения лирич. Любой человек и любая вещь - священны на фоне бесконечной во времени и пространстве Вселенной - гостеприимной, доверчиво открытой и соразмерной человеку. [23]
Близко по духу к цене и стоимости и одно из значений понятия ценность - то, которое определяет не сам объект, а дает его характеристику. В этом смысле любая вещь, обладающая стоимостью, ценна, хотя в жизни это далеко не так. [24]
Следовательно, обладание любой вещью ( т.е. любым, имеющим материальное воплощение и участвующим в процессе производства предметом) является в известном смысле слова положительным фактором, чего нельзя сказать об обладании воображаемыми ОХД. [25]
Экономическая оценка природных ресурсов представляет собой очень сложную научную и практическую проблему. Дело в том, что стоимость любой вещи определяется затратами труда на ее изготовление, а природные ресурсы являются продуктами природы, а не человека. Однако в их разведку, освоение, охрану и воспроизводство труд вкладывается, то есть создается стоимость. [26]
Номиналисты не разрывают и с Аристотелем, но дают его философии иную, чем Фома, интерпретацию, опираясь на учение Аристотеля о первичной сущности как единичном, индивиде. Согласно Оккаму, реально существует лишь единичное; любая вещь вне души единична, и только в познающей душе возникают общие понятия. С этой точки зрения сущность ( субстанция) утрачивает свое значение самостоятельно сущего, которому принадлежат акциденции, не имеющие бытия помимо субстанций: Бог, согласно номиналистам, может создать любую акциденцию, не нуждаясь для этого в субстанции. Понятно, что при этом различение субстанциальных и акцидентальных форм теряет свое значение, и главное понятие томизма - понятие субстанциальной формы - не считается необходимым. В результате умопостигаемое бытие вещи ( сущность) и ее простое эмпирически данное бытие ( явление) оказываются тождественными. Номинализм не признает различных бытийных уровней вещей, их онтологической иерархии. [27]
Почему студент программы Магистратура делового администрирования, узнавший о методе дисконтированного потока денежных средств, похож на малыша с молотком. Ответ: потому, что для малыша с молотком любая вещь кажется гвоздем. [28]
Он исходит из того, что отличительной чертой религиозных верований всегда является деление мира на две резко противоположные сферы: священное и светское. Круг священных объектов не может быть определен заранее; любая вещь может стать священной, как необычная, так и самая заурядная. [29]
Уровень материальной, а в конечном счете - и духовной культуры людей прямо зависит от того количества энергии, которая находится в их распоряжении. Чтобы добыть руду, выплавить металл, построить дом, сделать любую вещь, нужно затратить энергию. А потребности человечества непрерывно возрастают. [30]