Cтраница 2
Если бы австрийские славяне представляли собой компактную массу, подобно полякам, мадьярам и итальянцам, если бы он были в состоянии объсднншься в государство с населением в 12 - 20 миллионов, тогда их притязания имели бы еще ссрьезньп ] характер. JSo в действительности дело обстоит как раз наоборот. Немцы и мадьяры врезались между ними широким клипом до самых крайних пределов Каргат, почти до Черного моря; они отделили чехов, моравов и словаков от южных славян широким поясом в 60 - 80 миль. Пять с половиной миллионов славян, живущих к сскерл от этого пояса, и пять с половиной миллионов, живущих к югу от него, разделены компактной массой в 10 - 11 миллионов немцев и мадьяр, которых история и необходимость сделали союзниками. [16]
В хозяйстве славян преобладающую роль играло земледелие, вспомогательные - животноводство, охота, рыболовство. Во главе славянских общностей стояли князья, окруженные дружиной - группой лично преданных князю профессиональных воинов. [17]
Набеги на славян, франков, Византию и др. Разгромлен королем франков Карлом Великим. [18]
Константин ( славян, просветитель) 3 - 157 Константин Африканец 2 - 71 Константинеску-Яшь II. [19]
Набеги на славян, франков, Византию и др. Разгромлен королем франков Карлом Великим. [20]
Сообщения о славянах и русах, аналогичные данным Ибн Русте и Гардизи, сохранились в сокращенных вариантах у целого ряда других арабо-персидских ученых X-XVI вв. Среди них следует упомянуть Мутаххара ибн Тахира ал - Мукаддаси ( X в. [21]
Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве ( демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим. И во всем остальном у обоих этих варварских племен вся жизнь и законы одинаковы. Они считают, что один только бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды. Судьбы они не знают и вообще не признают, что она по отношению к людям имеет какую-либо силу, и когда им вот-вот грозит смерть, охваченным ли болезнью, или на войне попавшим в опасное положение, то они дают обещание, если спасутся, тотчас же принести богу жертву за свою душу; избегнув смерти, они приносят в жертву и то, что обещали, и думают, что спасение ими куплено ценой этой жертвы. Они почитают реки, и нимф, и всякие другие божества, приносят жертвы всем им и при помощи этих жертв производят и гадания. Живут они в жалких хижинах, на большом расстоянии друг от друга, и все они часто меняют места жительства. [22]
Также и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие - древлянами, потому что сели в лесах, а еще другие сели между Припятью и Двиною л назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, по имени Полота, от нее и получили название полочане. [23]
Также и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие - древлянами, потому что сели в лесах, а еще другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, которая впадает в Двину и именуется Полота. [24]
И тем самым славяне были окончательно брошены О объятия контрреволюции. [25]
ИЛЬМЕНСКИЕ СЛАВИНЕ ( новгородские славяне, слове-н ы), вост. [26]
О близости происхождения славян и антов пишет и другой византийский автор VI в. Имеет место опирающаяся на данные лингвистики точка зрения ( А.И. Попов), что, хотя славяне и входили в состав Антского союза племен и, возможно, были там руководящей силой, сам союз был не чисто славянским. [27]
Работы по этногенезу славян, истории рус. [28]
Распространяющийся на всех славян, общеславянский. [29]
Работы по этногенезу славян, истории рус. [30]