Cтраница 3
Чтобы понять мировосприятие древнего славянина, следует; обратить внимание на особенности его сознания. А особенность эта сводится к специфике мифологического восприятия действитель - ности. И было бы неверно оценивать суть магических действий и возникающих внутри их представлений исключительно с познавательной точки зрения: в этом случае они предстанут как заведомо ложные. [31]
Первые упоминания о славянах ( ас-сакалиба) в арабо-персид-ской историографии датированы VI-VII вв. Эти сообщения о славянах находятся в трудах авторов IX-X вв. [32]
Ибн-Даст пишет о славянах, что они богаты, что у них множество городов, что золотые браслеты у них постоянно носят не только женщины, но и мужчины, а на женах надеты, добавляет Ибн-Даст, еще и золотые цепи, бусы из драгоценных камней. В их домашней утвари дорогие ковры, византийские шелка и бархаты, парча и сафьян. [33]
Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. [34]
В результате разгрома сарматами славяне продвигаются на север в лесную зону, ассимилируя литовско-латышские и финно-угорские племена. Таким образом образовались две зоны расселения славян: южная ( лесостепная), продолжавшая традиции прародины славян, и северная, где происходило их соприкосновение с иными племенами и развитие славянского этноса протекало в более суровых условиях, чем на юге. С расширением границ территории проживания славян знаяительно расширились и их контакты с другими народами. [35]
Придя в Поднепровье, славяне не нашли здесь такой культуры и цивилизации, как германские племена в Западной Римской империи. Но с VI века памятники позволяют говорить о собственной и в достаточной степени определившейся культуре восточных славян. [36]
Ранняя история материальной культуры славян, взятая в целом, также не содержит достаточно четких показаний о моющих средствах. Пользование банями не вызывает сомнений. Нидерле не исключает возможности, что паровые бани в землянках являлись собственным изобретением славян, но более склонен допустить толчок... [37]
Рассказ летописи о расселении славян был блестяще подтвержден археологическими раскопками в XIX в. [38]
Желательно привлечение вооруженных сил славян на основе их исторических чаяний, не нарушающих единства и целостности Русского государства, и на началах, указанных в 1914 году русским верховным главнокомандующим. [39]
Вопрос о времени появления славян на Балканском полуострове, в Центральной и Восточной Европе принадлежит к числу самых дискуссионных в исторической науке. Трудности здесь объективные: археологические источники не дают сведений о языке населения и, следовательно, не позволяют этнически идентифицировать археологические культуры; трудно положиться на сведения греческих и византийских авторов. Так, известия о венедах и антах, которых многие историки и археологи относят к славянам, достаточно спорны. Существуют веские основания считать, что античные историки в данном случае говорили о кельтских или германских племенах. [40]
У наших предков, славян, очень рано развилось строительное дело. Арабские писатели ( 772 - 779 гг.) свидетельствуют о том, что у славян много было - городов, которые имели как оборонительное, так и хозяйственное значение. [41]
Относящийся к древней письменности славян; церковнославянский. [42]
Излагает события от расселения славян до 1412, содержит ряд уникальных сведений за 14 в. [43]