Cтраница 3
В Немецкой идеологии Маркс и Энгельс формулируют ту мысль, что для перехода к коммунистическому обществу необходимо, чтобы пролетариат путем революции завоевал себе политическую власть. Каждый стремящийся к господству класс, - даже если его господство обусловливает, как это пмеет место у пролетариата, уничтожение всей старой общественной формы п господства вообще, - должен прежде всего завоевать себе политическую власть... Таким образом, в наиболее общей форме, без дальнейшей конкретизации, здесь в первый раз высказана и зафиксирована идея диктатуры пролетариата. [31]
Большую часть Немецкой идеологии занимает критическое рассмотрение философских и социологических взглядов Макса Штириера, развернутых в его книге Единственный и его собственность. [32]
Энгельс в Немецкой идеологии подчеркивали, что главной исторической необходимостью является материальное производство, определяющее в конечном счете все другие стороны общественной жизни. [33]
Второй том Немецкой идеологии посвящен критике истинного социализма в лице его различных пророков. [34]
Через всю Немецкую идеологию проходит мысль о революционизирующем, действенном характере создававшегося Марксом и Энгельсом мировоззрения. [35]
Работа над Немецкой идеологией была в основном закончена к лету 1846 года. Штирнера ( Лейпцигский собор), - а также и большая часть II тома. Фейербаха) работа продолжалась еще во второй половине 1846 г., но так и не была завершена. [36]
Имеется в виду Немецкая идеология, которую Марксу и Энгельсу не удалось напечатать Впервые это произведение было полностью опубликовано Институтом ыарксизма-ленинизма при ЦК КПСС в 1932 году. [37]
Марксом в рукописи Немецкой идеологии, авторы формулируют тот важный тезис, что коммунизм есть теоретическое выражение пролетарского движения. [38]
Термин Verkehr в Немецкой идеологии имеет очень широкое содержание. Этот термин включает материальное и духовное общение отдельных индивидов, социальных групп и целых стран. Маркс и Энгельс в этой работе показывают, что материальное общение, и прежде всего общение людей в процессе производства, является основой всякого иного общения. [39]
Речь идет о Немецкой идеологии ( см. К. [40]
Термин Verkehr в Немецкой идеологии имеет очень широкое содержание. Этот термин обозначает материальное и духовное общение отдельных индивидов, социальных групп и целых стран. Маркс и Энгельс в своей работе показывают, что материальное общение, и прежде всего общение людей в процессе производства, являете основой всякого иного общения. [41]
Наиболее содержательная часть Немецкой идеологии - первая глава, носящая название Фейербах. [42]
Большое внимание в Немецкой идеологии уделено политической надстройке, и особенно отношению государства и права к собственности. Здесь впервые была раскрыта сущность государства вообще и буржуазного государства в особенности. [43]
Приводимая Энгельсом характеристика Немецкой идеологии взята из предисловия к его работе Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии ( см. К. [44]
Наконец, в Немецкой идеологии в общих чертах выяснены особенности будущего коммунистического общества. Избегая догматического детального конструирования коммунистического строя на манер некоторых социалистов-утопистов, Маркс и Энгельс выявляют лишь те черты будущего коммунистического общества, которые можно было в то время предвосхитить на основе анализа реальных тенденций общественного развития. [45]