Cтраница 1
Хозяйственные идеологии, среди прочего, напрямую связаны и с формированием цели социальнотэкономического развития. Как уже отмечалось, цель развития не может возникать непосредственно в сфере экономических отношений, она привносится извне, из сферы этических представлений. И значит, система ценностей, свойственная той или иной хозяйственной идеологии, определяет и цонятие прогресса. [1]
Термин хозяйственная идеология несколько условен. Всякая идеология целостна, и мы говорим скорее об экономических приложениях идеологических воззрений. [2]
Учет хозяйственных идеологий необходим и при проведении экономических реформ. Если экономические реформы чужды господствующей идерлогии, они будут обречен на провал. [3]
Другой достаточно сильной хозяйственной идеологией является консерватизм. Его влияние не в последнюю очередь объясняется тем, что он корнями уходит к естественной форме консервативного мышления, господствовавшего в традиционном обществе, в основе которого лежало представление о космическом порядке. [4]
Что представляет собой хозяйственная идеология. В общем виде - это система взглядов, представлений, означающая внесение в экономические рассуждения определенной системы ценностей, определенное представление о социально-экономическом идеале, достижение которого выступает как цель экономического развития. Это еще раз доказывает, что экономическая система и сопровождающие ее экономические теории вырастают на определенной этической почве и предполагают определенные этические основания. [5]
В рамках данной хозяйственной идеологии идеалом хозяйственной организации является корпоративное устройство. [6]
Как видим, хозяйственные идеологии представляют собой систему определенных этических ценностей, каждая со своей приоритетной ценностью, Которые на бытовом уровне выступают в виде определенных лозунгов - символов. Таким образом, если рассматривать данные идеологии через призму таких важнейших этических ценностей, как свобода, равенство, справедливость и солидарность, то в рамках идеологии либерализма этой высшей ценностью является свобода, консерватизма - солидарность, социализма - равенство, демократизма - справедливость. [7]
Это различие предопределяет неодинаковую хозяйственную идеологию и принципы ведения хозяйства. Например, еще А. В. Чаянов отмечал способность крестьянского трудового хозяйства переносить неблагоприятные внешние факторы воздействия, ведущие к снижению прибыли, в отличие от хозяйств, ориентированных исключительно на прибыль. [8]
Любопытно отметить, что хозяйственная идеология либерализма исходит из существования одной нормальной модели экономики, и все остальные модели оценивает по степени приближения к провозглашенному идеалу. В этом проявляется определенное сходство с классической политической экономией, которая также признает универсальную значимость единых и неизменных принципов и законов. [9]
Как видим, в рамках хозяйственной идеологии либерализма реализуются такие важные этические ценности, как свобода, равенство, справедливость. И что немаловажно, принятие этой системы ценностей сопровождается наивысшими темпами возрастания общественного богатства. По крайней мере, так считают представители классической политической экономии. [10]
Вероятно, начать следует с характеристики такой хозяйственной идеологии, как либерализм, поскольку именно она лежит в основе современного рыночного хозяйства. О ней достаточно подробно говорилось в предыдущих очерках. Суть либерализма состоит в утверждении приоритета свободы над другими этическими ценностями, в утверждении свободы человека, в том числе и в экономической деятельности. Либерализм непосредственно связан с концепцией естественного права, которое заключается в признании естественных, неотчуждаемых прав человека. Последние же сводятся к свободе располагать собой, своими действиями и имуществом. Иными словами, свобода экономического человека рассматривается как результат принадлежащих ему прав собственности, трактуемых как естественные права. [11]
В заключение еще раз отметим, что в рамках консервативной хозяйственной идеологии высшими этическими ценностями являются не свобода и равенство, а солидарность и справедливость. При этом отвергается понятие процессуальной справедливости, а превозносится справедливость конечных состояний. И это очень близко к средневековой трактовке понятия справедливой цены. [12]
Впрочем, как уже отмечалось критиками ( со стороны институционального направления), существующая система хозяйства, которая возникла на основе реализации ценностей данной хозяйственной идеологии, эти ценности уже не выражает. [13]
Эта проблема в настоящее время очень актуальна для России, поскольку уже достаточно ясно, что механический перенос институтов рыночного хозяйства на российскую почву происходит с большими издержками и не всегда дает ожидаемый результат, возможно, потому, что игнорируются ценности господствующей хозяйственной идеологии. И отдельный вопрос: а каковы приоритеты существующей идеологии: всеобщее равенство, индивидуальная свобода, органическое единство или нечто иное. Например, справедливость, поиски которой, как показывает история, являются одним из важнейших устремлений русского человека. И, что немаловажно, в отличие от западноевропейской традиции, справедливость у нас-никогда не являлась тождественной понятию законность. Русской ментальности близка установка: суди не по закону, а по совести. Следует также отметить, что эффективность рыночного хозяйства покоится на широком и надежном основании определенных институтов: обычаев, нравов, традиций, закрепленных в формальных и неформальных правилах человеческого поведения. И создание эффективного рыночного хозяйства в России потребует укоренения определенной системы ценностей, среди которых важнейшими являются уважение прав частной собственности и индивидуальной свободы, отношений доверия, индивидуальной ответственности и не в последнюю очередь - - уважения к закону. А это задача значительно более сложная, чем / к примеру, достижение макроэкономической стабильности. [14]
Демократизм - эгалитаристская идеология ( идеология равенства), но Она стремится ограничивать эти установки сферой политики и права. И потому хозяйственная идеология демократизма выражена, как отмечалось, не очень четко. В сфере экономики она воплощается в требовании смягчить неравенство доходов, порождаемое чисто рыночным распределением. [15]