Cтраница 1
Идея закона, дисциплины, порядка как на уровне явлений, так и существования индивидуумов, пронизала нашу лексику и доминирует как на революционных митингах, так и в аудиториях буржуазного университета. Вся наша философия унаследовала нечто от якобинства 1793 г. Но новое направление в развитии наук уже ощущается и скоро станет преобладать на концептуальном уровне. Если и существует несомненная гармония в природе ( в некоторых пределах), если значительные катаклизмы, в определенной степени, влияют на порядок великих событий в природе, если все живое более или менее адаптируется к условиям существования, это означает, что все они продукты этих самых условий. Очевидно, что основа этих процессов не носит деструктивного характера. [1]
Идея закона Таммана заключается в следующем. [2]
Идея закона стоимости как регулятора производства и обращения означает развязывание стихии и анархии производства со всеми вытекающими отсюда последствиями и в корне противоречит природе социалистического планового хозяйства, основанного на общественной собственности на средства производства. Задача состоит не в том, чтобы дать неограниченный простор действию закона стоимости и превратить его в регулятор социалистического производства, а в том, чтобы использовать с максимальной эффективностью как экономический рычаг планового руководства народным хозяйством. [3]
Идея закона инерции была высказана Галилеем в начале XVII в. Галилей пришел к правильному выводу, что в идеальном случае тело, освобожденное от влияния тяжести, должно вечно двигаться с неизменной скоростью. Декарт развил этот вывод и указал, что свободное тело стремится продолжать свое движение по прямой линии. [4]
Идеи закона всемирного тяготения уже витали в воздухе, когда Ньютон производил свои расчеты. Ряд ученых размышлял о том, что лежит в основе законов Кеплера. Делались попытки ответить на вопрос, можно ли объяснить движение планет притяжением Солнца, которое ослабевает по мере удаления от него. Ньютон извлек доказательство из моря домыслов и расширил предположение о силе притяжения Солнцем до понятия о всемирном тяготении. [5]
Используя идею закона соответственных состояний, обычно изображают коэффициент сжимаемости z как функцию я и т ( фиг. Эта диаграмма дает возможность оценить значение ZH и, следовательно, степень отклонения данного реального газа от его идеального состояния. [6]
Сюда же относится идея закона как демиургич. Во-вторых, в остролпчностной ветхозаветной мифологии самораскрытие бога в мире должно быть понято опять-таки как лицо, как второе и подчиненное Я бога. [7]
Учение Ломоносова и высказанные им идеи закона сохранении энергии не были признаны его современниками. [8]
Таким образом, Н. Н. Бекетовым впервые была высказана идея закона действующих масс, являющегося одним из основных законов физической химии. Количественное выражение закона действующих масс было дано позднее Гульдбергом и Вааге. [9]
Против этого утверждения могут возразить, что человеческая свобода исключает всякую идею закона и делает невозможным любое научное предвидение. Возражение это, господа, не должно смущать нас, и мы можем пренебречь им, причем не из высокомерия, а из принципиальных соображений, касающихся метода. Вопрос о том, свободен человек или нет, конечно, интересен, но его место в метафизике; позитивные же науки могут и должны не обращать на него внимания. Существуют философы, которые обнаружили в организмах и даже в неживых вещах нечто вроде свободы воли и случайности. [10]
Исследование этого цикла приводит Карно к ряду принципиальных выводов и положений, в которых по существу устанавливаются основы закономерностей превращения теплоты в работу - идеи закона, названного впоследствии вторым законом термодинамики. [11]
К тому же и сам этот логический принцип выглядел подозрительно: в нем явно выступала идея неоднозначности, что заметил Пеано еще в 1890 г., противоречащая идее однозначного закона, казавшегося основой научного мышления. [12]
Соотношение двух важнейших социально-философских работ Сен-Симона, написанных в одном и том же 1813 г., - Очерка науки о человеке и Труда о всемирном тяготении, - позволяет пролить некоторый свет на то, каким образом связывались в системе воззрений две его основных идеи - идея Прогресса и идея Закона всемирного тяготения как высшего принципа науки и модели подлинной научности. Первая, и мы убедились в этом, выступает как способ исторического обоснования второго, который предстает как высший, а потому и завершающий пункт поступательного развития науки. Впрочем, и свои исходные постулаты теории прогресса Сен-Симон также заимствует из этого теоретического фундамента. Имеется в виду само предпонимание, во-первых, того, что такое разум, во-вторых, того, в чем заключается его прогресс, и, в-третьих, имеет ли он или, наоборот, не имеет какие-либо границы. [13]
Энгеля): Эмпирический закон потребления, установленный Эрнстом Энгелем. Идея закона состоит в том. [14]
С сохранением энергии мы познакомились еще в начале нашего курса; тогда мы просто сказали, что полная энергия в мире остается постоянной. Теперь же мы хотим сделать очень важное обобщение идеи закона сохранения энергии, которое скажет нам нечто о деталях того, как это происходит. Новый закон будет говорить, что если энергия уходит из какой-то области, то это может происходить только за счет ее вытекания через границы рассматриваемой области. Это утверждение сильнее, чем просто сохранение энергии без подобных ограничений. [15]