Cтраница 2
Уже летом 1921 г. в печати была выдвинута идея правового государства. [16]
Одной из основ построения правовой системы современной России является признание в качестве ее базы общечеловеческих ценностей. Налоговое право как неотъемлемая часть системы не чуждо идеям социальной справедливости, демократическим принципам, выработанным тысячелетней историей финансов и сформулированным в эпоху буржуазных революций. Само появление и развитие налогового права связано с демократизацией общества, с идеей правового государства. [17]
Одной из основ построения правовой системы современной России является признание в качестве ее базы общечеловеческих ценностей. Налоговому праву как неотъемлемой части системы не чужды идеи социальной справедливости, демократические принципы, выработанные тысячелетней историей финансов и сформулированные в эпоху буржуазных революций. Само появление и развитие налогового права связано с демократизацией общества, с идеей правового государства. [18]
Воплощением рациональности Вебер считает правовое государство, функционирование которого целиком базируется на рациональном взаимодействии интересов граждан, подчинении их закону, а также общезначимым политическим и моральным ценностям. Правовое государство развивается на основе целе-рациональных и ценностно-рациональных действий управляющих и управляемых. Похоже, что и в этом случае речь идет о теоретической конструкции идеального типа государства, не всегда и не во всем совпадающей с социальной действительностью. И все же идея правового государства как рационального сочетания интересов субъектов гражданского общества весьма плодотворна и заслуживает внимания как теоретиков, так и практиков. [19]
Связь между государством и правом была подмечена довольно давно, однако в буржуазной политологии п юридической науке опа пе нашла верного отображения и объяснения. В одних случаях развивались этатистские концепции, отстаивающие приоритет государственной власти перед правом, последнее трактовалось как продукт одпой лишь государственной воли и как одно из орудий государства, целиком ему подвластное. И в настоящее время есть либеральные трактовки идеи правового государства, направленные против беззакония и произвола, столь характерных для эпохи империализма. Однако после победы капитализма над феодализмом теория правового государства чаще всего используется не столько в борьбе за законность, сколько для фальсификации сущности буржуазного государства п в некоторых случаях берется на вооружение консервативными правительствами, а то и фашистскими режимами. [20]