Cтраница 1
Идея детерминизма, таким образом, состоит в том, что все явления и события в мире не произвольны, а подчиняются объективным закономерностям, существующим вне и независимо от их познания. [1]
Идея детерминизма, устанавливая необходимость человеческих поступков, отвергая вздорную побасенку о свободе воли, нимало не уничтожает ни разума, ни совести человека, ни оценки его действий. Совсем напротив, только при детерминистическом взгляде и возможна строгая и правильная оценка, а не сваливание чего угодно на свободную волю. Равным образом и идея исторической необходимости ничуть не подрывает роли личности в истории: история вся слагается именно из действий личностей, представляющих из себя несомненно деятелей. Действительный вопрос, возникающий при оценке общественной деятельности личности, состоит в том, при каких условиях этой деятельности обеспечен успех. В этом же состоит и тот вопрос, который различно решают социал-демократы и остальные русские социалисты: каким образом деятельность, направленная к осуществлению социалистического строя, должна втянуть массы, чтобы принести серьезные плоды. Очевидно, что разрешение этого вопроса прямо и непосредственно зависит от представления о группировке общественных сил в России, о борьбе классов, из которой складывается русская действительность - и опять-таки г. Михайловский только походил кругом да около вопроса, не сделав даже попытки точно поставить его и попробовать дать то или иное решение. Социал-демократическое решение вопроса основывается, как известно, на том взгляде, что русские экономические порядки представляются буржуазным обществом, из которого может быть только один выход, необходимо вытекающий из самой сущности буржуазного строя, - именно классовая борьба пролетариата против буржуазии. [2]
Идея хозяйственно-экологического детерминизма была заимствована у зарубежных ученых и некоторыми отечественными этнографами. В Северо-Восточной Индии, - говорится в ней, - хозяйство горных народов как сфера их общественной организации составляет одно из звеньев цепи среда - хозяйство - социальная структура. Хозяйство в значительной степени определяется возможностями среды и в свою очередь оказывает активное воздействие на последнюю. [3]
С ассоцианизмом Эббингауза связывает безусловная приверженность идее детерминизма при анализе психологических проблем, так же как и конкретное признание реальности ассоциативных связей, объясняющих природу многих опытных фактов. [4]
Само сопротивление, оказываемое теперь этому распространению идеи детерминизма, не должно останавливать философа, так как оно оказывалось постоянно, каждый раз, когда возникал вопрос о распространении на новую сферу этого основополагающего постулата, и сопротивление это всегда бывало сломленным. [5]
Ленин писал: Идея детерминизма, устанавливая необходимость человеческих поступков, отвергая вздорную побасенку о свободе воли, нимало не уничтожает ни разума, ни совести человека, ни оценки его действий. Совсем напротив, только при детерминистическом взгляде и возможна строгая и правильная оценка, а не сваливание чего угодно на свободную волю ( Соч. [6]
Идеалисты в своем большинстве рассматривают С. Они полагают, что идея детерминизма, устанавливающая необходимость человеческих поступков, полностью снимает ответственность человека и делает невозможным нравственную оценку его действий. [7]
Именно у Монтескье он обнаружил идеи, обосновывающие саму возможность существования социальной науки: идеи детерминизма и внутренней законообразности в развитии социальных явлений, а также сочетание описания и рационального объяснения этих явлений. [8]
Именно у Монтескье он обнаружил идеи, обосновывающие саму возможность существования социальной науки, а именно идеи детерминизма и внутренней законосообразности в развитии социальных явлений, а также сочетания описания и рационального объяснения этих явлений. [9]
Именно у Монтескье он обнаружил идеи, обосновывающие самое возможность существования социальной науки, прежде всего, идеи детерминизма и внутренней законообразности в развитии социальных явлений, а также сочетание описания и рационального объяснения этих явлений. [10]
Существуют потоки, обладающие еще более сильными свойствами, чем перемешивание. Особый интерес представляют К-потоки, свойства которых особенно близки к свойствам стохастических систем. Мы все далее и далее отходим от идеи детерминизма, долго считавшегося характерной чертой классической динамики. В приложении А мы рассмотрим в качестве примера так называемое преобразование пекаря. [11]
Вскоре после поездки в Копенгаген Шредингер переехал в Берлин, где Планк произнес в его честь речь, в которой заявил, что приветствует в лице Шредингера человека, который вновь восстановил в физике идею детерминизма, тем самым покончив с кризисом, причиной которого явилась его, Планка, квантовая теория. [12]
Идеалисты в своем большинстве рассматривают С. С - воли, как возможность поступать согласно волеизъявлению) к-рое не детерминировано внешними условиями. Они полагают, что идея детерминизма, устанавливающая необходимость человеческих поступков, полностью снимает ответственность человека и делает невозможной нравственную оценку его действий. [13]
У республиканца иная совесть, чем у роялиста, у имущего - иная, чем у неимущего, у мыслящего - иная, чем у того, кто неспособен мыслить ( Маркс К. Источники коллизий личной С. Именно в этом смысле следует понимать указание Ленина, что идея детерминизма, устанавливая необходимость человеческих поступков, нимало не уничтожает ни разума, пн совести человека, ни оценки его действий ( Соч. Марксизм не отрицает специфически личностного характера С. [14]
К географическому детерминизму уходят истоки концептуальных построений, в которых в качестве решающих факторов исторического процесса выступают космические явления, например, изменения солнечной активности. В России такие идеи развивал Александр Леонидович Чижевский ( 1897 - 1964) в книге Физические факторы исторического процесса ( Калуга, 1924) и недавно опубликованной обширной работе Земля в объятиях Солнца ( Чижевский А.Л. Космический пульс жизни. В предисловии к последней книге данная точка зрения именуется космическим детерминизмом. Несмотря на явную абсурдность это концепции, у нас то и дело появляются статьи, рекламирующие ее как величайший вклад в историческую науку. Идея космического детерминизма разрабатывается в книге Владимира Николаевича Сидоренко и Ирины Владимировны Сидоренко Эссе на тему: Феномены проявления солнечной активности и золотой пропорции в истории России ( 2 - е изд. [15]