Cтраница 3
Обе статьи сходны по содержанию. Мы остановимся поэтому вкратце лишь на второй статье, несколько более подробно обсуждающей важнейшие идеи и выводы, связанные с утверждением периодического закона. [31]
Мигдала рассказывается о научном методе познания и психологии научного творчества, о профессии физика и о том, как зарождались и развивались важнейшие идеи физики XX века. [32]
Платон нек-рые важнейшие идеи своей философии: вечность богов и их неподверженность изменению, абс. Душа человека - огонь, взятый от солнца. Небо и земля образовались из огня и воды, а природа - через смешение теплого и холодного, сухого и влажного. [33]
Развивая положения, содержавшиеся в Тезисах о Фейербахе, Немецкой идеологии, Капитале, Энгельс проанализировал различные аспекты взаимодействия человека и природы. Он показал, что марксистская диалектико-материалистическая философия, в отличие от предшествующего материализма, признает не только воздействие природной среды на человека, но и преобразующее природу обратное воздействие человека, а, в отличие от идеализма, главным средством этого воздействия считает материальную, трудовую деятельность. При этом Энгельс развивает важнейшую идею Маркса о том, что труд есть процесс изменения не только природы, но и человека. [34]
Его крылатые афоризмы, пережившие века, полны глубокого смысла: Природа и воспитание подобны. А именно, воспитание перестраивает человека и, преобразуя, создает природу; Хорошими людьми становятся больше от упражнения, чем от природы; Учение вырабатывает прекрасные вещи только на основе труда. Теоретиками педагогики были крупные древнегреческие мыслители Сократ ( 469 - 399 гг. до н.э.), его ученик Платон ( 427 - 347 гг. до н.э.), Аристотель ( 384 - 322 гг. до н.э.), в трудах которых глубоко разработаны важнейшие идеи и положения, связанные с воспитанием человека, формированием его личности. Доказав свою объективность и научную состоятельность на протяжении веков, эти положения выступают в качестве аксиоматических начал педагогической науки. [35]
Они проповедовали критику, которая стоит выше всякой действительности, выше партий и политики, отрицает всякую практическую деятельность и лишь критически созерцает окружающий мир и происходящие в нем события. Гегеля и младогегельянцев и продолжается разработка диалектического и исторического материализма. Маркс и Энгельс приходят к важнейшей идее материалистического понимания истории - идее общественных производственных отношений. Подвергая резкой критике защищаемый младогегельянцами культ личности, они показывают, что содержанием истории является борьба трудящихся масс против эксплуататоров, формулируют мысль о пролетариате как могильщике капитализма. Здесь изложен уже почти сложившийся взгляд Маркса и Энгельса на революционную роль пролетариата. [36]
Теорию множеств считают более абстрактной и строгой, чем вся предшествующая ей математика. Но и в ней идущие от геометрии понятия порядка и меры играют организующую роль. Одновременно возникла топология, мощные алгебраические методы которой были применены к изучению простейших наглядных образов - полиэдров. Важнейшие идеи и проблемы топологии имеют геометрическую основу, и в последние десятилетия в топологии были решены давно стоявшие проблемы путем применения прямых геометрических методов. [37]
БАБУВИЗМ - революционное течение во Франции, возникшее в период зарождения фабрично-заводского пролетариата ( кон. Идеалом будущего общественного порядка бабувисты считали коммунистический строй. Однако коммунизм у бабувистов, как он выражен в программе Заговора равных, был упрощенным, уравнительным. Путь к преобразованиям лежит, по мнению бабувистов, через восстание бедноты по инициативе и под руководством тайного революционного комитета. В доктрине бабувизма была выдвинута важнейшая идея, согласно к-рой политическая революция должна быть дополнена революцией социальной; только в этом случае трудящиеся могли добиться осуществления своих чаяний. [38]
Они проповедовали критику, которая стоит выше всякой действительности, выше партий и политики, отрицает всякую практическую деятельность и лишь критически созерцает окружающий мир и происходящие в нем события. Гегеля и младогегельянцев и продолжается разработка диалектического и исторического материализма. Маркс и Энгельс приходят к важнейшей идее материалистического понимания истории - идее общественных производственных отношений. [39]
Теперь мы вновь обретаем нашу свободу по отношению к числовым последовательностям и числовым множествам. На вопрос существует ли нет последовательность такого-то рода мы уже более не пытаемся добиться определенного в себе утвердительного или отрицательного ответа, растягивая последовательности - в дальнейшем я говорю-только о них - на прокрустовом ложе конструктивных принципов. Если нам удалось построить к а к и м-л ибо образом закон, определяющий последовательность до бесконечности, то мы вправе утверждать, что такой закон существует. Только в том случае, когда построение уже осуществлено на деле, доказательство проведено, мы выставляем подобное экзистенциальное суждение. В многочисленных математических теоремах о существовании главную ценность представляет собой не сама теорема, а используемое при ее доказательстве построение, без которого теорема оказывается лишенной какой бы то ни было ценности тенью. Отрицательное суждение, утверждающее, что закона указанного рода Е не существует, естественным образом при этом лишается всякого смысла. Но здесь как раз выступает на сцену вторая важнейшая идея Броуера. [40]
Как было показано, существует множество различных экспериментальных данных, подтверждающих основной вывод Мильнера о том, что свободная энергия растворов электролитов при сильном разбавлении пропорциональна квадратному корню из общей ионной концентрации. При этом коэффициент пропорциональности зависит только от ионной силы, температуры и диэлектрической постоянной среды и, следовательно, не содержит каких-либо специфических коэффициентов. Этим, безусловно, объясняется та большая популярность, которой эта теория пользуется среди экспериментаторов. Такое хорошее согласие, которое показано в табл. 28, как правило, ограничивается растворами, содержащими не более одного миллимоля электролита it литре. Это вызвало неуместные и явно несправедливые замечания о том, что теория сильных электролитов с учетом межионного взаимодействия является не более как теорией слабо загрязненной воды. Признавая правильность основных положений теории и трудности ее математического аппарата, нельзя упускать из виду и ее недостатков, проявляющихся даже и случае высоких разбавлении. Так, например, только 4 из 18 электролитов, приведенных в табл. 3, имеют электропроводность с отклонением в пределах 10 % от теоретически требуемой величины. Более того, теория совершенно не дает оценки абсолютных значений свойств ионов при бесконечном разбавлении, а имеет дело лишь-с тем, как изменяются эти величины с концентрацией при разбавлениях, близких к бесконечному. Теория сольватации ио Борну, подобно объяснению Вальденом значений Лео в различных растворителях, является определенным шагом в этом направлении. Изложение теории ионных растворов с выводом уравнения ( 89) представляет собой попытку объединить важнейшие идеи Мильнера и Борна на общей основе. [41]
В странах арабской и арайонзычной культуры в эпоху расниета халифатов Аристотель был признан мудрейшим и авторитетнейшим учителем философии и науки, его сочинении были переведены на араб, нзык, а араб, ученые написали н ним ряд комментариев. А тан пак араб, переводы обычно были интерпретирующими переводами в духе неоплатонизма, то при их переводах на лат. Испании - Толедо, в Англии - кружок Роберта Большой Головы, в Италии - дворы королей Неаполя н Сицилии Фридриха II ( 13 и. Таким путем произошло важное по своим результатам для Запада ознакомление с естестиеннонауч. Аристотель был признан вскоре учителем философии и науки также и в аап. Однако приобрести это значение Аристотель смог только после того, как схоластика выдвинула на первый план те положения его учения, к-рые возможно было согласовать с догмами христ. Однако наряду с теми формами аристотелпзма, к-рые, допускали согласование с доктринами христ. Аристотеля содержались важнейшие идеи, к-рые в рамках самой схоластики питали освободит, тенденции мысли. [42]