Cтраница 1
Коммунистическая идея рвалась к действительности, но последняя не склонилась к кабинетному максимализму идеи, за которой не виделось жизненного мира. Грезы Томма-зо Кампанеллы, родившиеся в неапольскои тюрьме, трансформировались через марксизм-ленинизм и перешли из сферы книг в народное сознание, увлекая массы к земному раю. Однако пеевдосоци-алистичеекие гримасы, возникшие из человеческой жажды социального равенства, справедливости, счастья и безнадежной абсурдности превратного бытия, сегодня вызывают разочарование и отвращение. [1]
Коммунистические идеи находят свое воплощение в борьбе за мир, в бурном росте национально-освободительного движения угнетенных народов. В свое время В. И. Ленин пророчески предсказывал, что завтрашний день во всемирной истории будет именно таким днем, когда окончательно проснутся пробужденные угнетенные империализмом народы и когда начнется решительный долгий и тяжелый бой за их освобождение ( Соч. [2]
Коммунистическая идея утратила влияние на умы людей, и практически невозможно представить себе, чтобы она вновь обрела его. [3]
В силу этого коммунистическая идея сильно технократизирована, В ней ярко выражено стремление к унификации, технологизации общества. [4]
Мы несем наши коммунистические идеи в народ не силой оружия, не войной, которая вызывает к себе только ненависть, потому что истребляет людей, уничтожает ценности, созданные их руками. [5]
На самом деле суть коммунистической идеи очень жестока. Коммунизм - это не борьба бедных против богатых. [6]
Глубокая убежденность масс в коммунистических идеях составляет источник и является стимулом творческой энергии как для руководителей, так и для исполнителей. Кроме убежденности, ленинский стиль пронизывает коммунистическая принципиальность. Это означает, что всякое действие необходимо оценивать с позиций коммунистической идеологии, с позиций коммунистического идеала. [7]
Ставя своей задачей борьбу с коммунистическими идеями и раскол рабочего движения, организация Звено широко ( применяла социальную демагогию, в частности пыталась завоевать всевозможными обещаниями и посулами отсталую часть крестьянства. [8]
Все шире и шире раздвигаются рамки коммунистической идеи на земном шаре. В пыли буржуазных архивов валяются разорванные звенья брестских кандалов, - разорванные могучей рукой коммунизма. [9]
Надо сказать, что субботники, как коммунистическая идея втягивания широких беспартийных пролетарских масс в коммунистический труд, этой своей ценности не потеряли, но надо указать и сделать так, чтобы субботники действительно были коммунистическим трудом, трудом радостным, а не тем бременем, которым до сего времени они для очень многих были. И когда у нас в Москве, в районах, ставился вопрос о субботниках, часто рабочие руками и ногами отмахивались от них. А когда вы сумеете субботники поставить таким образом, чтобы они были показательными, чтобы специалисты на них были использованы и чтобы эти субботники не были такими, какими они были до сих пор, но чтобы они в определенное время определенное значение имели, в виде определенных политических кампаний, то достаточно будет того, чтобы они были проведены раз в месяц, а может быть, и реже. [10]
Советская литература и искусство, проникнутые оптимизмом и жизнеутверждающими коммунистическими идеями, играют большую идейно-воспитательную роль, развивают в советском человеке качества строителя нового мира. Они призваны служить источником радости и вдохновения для миллионов людей, выражать их волю, чувства и мысли, служить средством их идейного обогащения и нравственного воспитания. [11]
Советская литература и искусство, проникнутые оптимизмом и жизнеутверждающими коммунистическими идеями, играют большую идейно-воспитательную роль, развивают в советском человеке качества строителя нового мира. [12]
Советская литература и искусство, проникнутые оптимизмом и жизнеутверждающими коммунистическими идеями, играют большую идейно-воспитательную роль, развивают в советском человеке качества строителя нового мира. Опубликованный в Программе КПСС моральный кодекс строителя коммунизма дает принципиальное обоснование высокой И. [13]
Для подготовки основания такой партии следовало развернуть широкую пропаганду коммунистических идеи, укрепить связи с передовыми рабочими и представителями революционной интеллигенции, прежде всего Англии, Франции и Германии, путем обмена мнениями добиться единства взглядов, а также наметить единый образ действий. Организующими центрами этой деятельности должны были стать, согласно замыслу Маркса и Энгельса, коммунистические корреспондентские комитеты, поддерживающие между собой постоянный контакт. [14]
Однако Прудон фактически отказался от сотрудничества, выразив отрицательное отношение к коммунистическим идеям революционного преобразования общества. [15]