Cтраница 2
День Восьмой, 1967) раскрывает вневременные ценности и драмы человеческого бытия. Сострадание к человеку, тщетно противоборствующему судьбе, в ром. В 30 - х гг. выдвинулся в ряды крупнейших режиссеров США, поставив фильмы, в к-рьгх критически изображалась совр. Тупик ( 1937), Иезавель ( 1938), Лисички ( 1941), Лучшие годы нашей жизни ( 1946) и др. Среди др. фильмов: лирич. Римские каникулы ( 1953), вестерн Дружеское увещевание ( 1956), ист. Разрабатывает вопросы механизма физ. В изысканно-орнаментованных стихах близок франц. Возвышенные по стилю и содержанию лирич. Счастливый принц), остросюжетные и иро-нич. Портрет Дориана Грея ( 1891) герой, отвергающий все нравств. Веер леди Уиндермир ( 1892), Идеальный муж ( 1895), Как важно быть серьезным ( 1899), полных изящества и остроумных парадоксов; в них показана шаткость нравств. [16]
День Восьмой, 1967) раскрывает вневременные ценности и драмы человеческого бытия. Сострадание к человеку, тщетно противоборствующему судьбе, в ром. В 30 - х гг. выдвинулся в ряды крупнейших режиссеров США, поставив фильмы, в к-рых критически изображалась совр. Тупик ( 1937), Иезавель ( 1938), Лисички ( 1941), Лучшие годы нашей жизни ( 1946) и др. Среди др. фильмов: лирич. Римские каникулы ( 1953), вестерн Дружеское увещевание ( 1956), ист. Разрабатывает вопросы механизма физ. Новая глобальная тектоника), УАЙЛЬД ( Wilde) Оскар ( 1854 - 1900), англ, писатель. В изысканно-орнаментованных стихах близок франц. Возвышенные по стилю и содержанию лирич. Счастливый принц), остросюжетные и иро-нич. Портрет Дориана Грея ( 1891) герой, отвергающий все нравств. Веер леди Уиндермир ( 1892), Идеальный муж ( 1895), Как важно быть серьезным ( 1899), полных изящества и остроумных парадоксов; в них показана шаткость нравств. Баллада Редингской тюрьмы ( 1898) и посмертно опубликованное эссе-исповедь De Pro-fundis ( 1905) отразили душевный кризис У. УАЙТ Патрик Виктор Мартиндейл ( 1912 - 90), австрал. Древо человеческое ( 1955) воспет труд, дающий героям чувства благодати и человеческого достоинства. Фосс ( 1957), Вивисектор ( 1970), Повязка из листьев ( 1977), Казус с Туайнборнами ( 1979), пьес в духе драмы абсурда - отчуждение и страдания человека, его мужество и смирение. [17]
Ветхозаветный историк рассказывает ( 1 Цар. И сказал Ахав Навуфею так: дай мне твой виноградник, и он будет мне огородом, ибо он близко возле моего дома, а я дам тебе вместо него виноградник лучше этого. И сказал Навуфей Ахаву: упаси меня Яхве, чтобы я отдал наследие моих отцов тебе. И пришел Ахав домой к себе, удрученный и опечаленный из-за той речи, которую говорил ему Навуфей-изреэлитянин ( а он сказал: я не дам тебе наследие моих отцов), и лег на свою постель, и отворотил свое лицо, и не ел хлеба. И пришла к нему Иезавель [ Изевель ], жена его, и сказала ему: чем это твой дух удручен, и ты не ешь хлеба. И посадите двух негодных людей супротив него, и пусть они свидетельствуют против него так: ты проклинал бога и царя. И сделали мужи города его, старцы и горожане, которые живут в его городе, как посылала к ним Иезавель, как написано было в письмах, которые она посылала к ним. [18]
Илия возвращается в Израильское царство и, встретившись с Ахавом, объявляет ему: Не я губил Израиль, но ты и дом твоего отца тем, что они оставили заповеди Яхве, и ты служишь Ваалам ( 1 Цар. После этого устраивается состязание Илии с пророками Ваала. Ваал, несмотря на все усилия его пророков, не может ниспослать огонь на свой алтарь. Его многочисленные пророки посрамлены. И тогда наступает кульминационный момент ( 1 Цар. И было при возношении даяния, и приблизился Илия-пророк 2, и сказал: Яхве, бог Авраама, Исаака и Израиля. Сегодня пусть станет ведомо, что ты - бог во Израиле, а я - твой раб, и по твоим словам я сделал все это. Ответь мне, Яхве, ответь мне, и пусть узнает этот народ, что ты, Яхве - бог, и ты обратишь их сердца назад. И пал огонь Яхве, и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и землю, и воду, которая была во рву, поглотил. После того как могущество Яхве было столь чудесным образом подтверждено, а потерпевшие поражение пророки Ваала уничтожены, засуха прекратилась. Затем пророк снова вынужден скрываться от преследований со стороны царицы Иезавели, и на некоторое время мы теряем его из вида. [19]