Cтраница 3
Из др. работ особенно выделяются Очерки первобытной экономической культуры ( 1883), в к-рых систематизированы н критически рассмотрены сведения об общинной собственности у древнейших народов. Будучи противником доктрины народников об исконности рус. [31]
Далеко не все культуры сформировали ценность частной собственности: в России она так и не утвердилась на уровне массового сознания из-за господства общинной собственности у крестьян. На высших уровнях буддистской культуры, отрицающей личность и ставящей высшей целью полное снятие индивидуального бытия, собственность отрицается как лишний материальный груз, как препятствующая спасению связь с иллюзорным миром. [32]
Индии и в южнославянской домашней общине ( задруге), вероятной родоначальнице русской общины, должна была уступить место ведению хозяйства отдельными семьями; общинная собственность проявлялась еще только в повторяющихся переделах земли, производившихся в различных местностях через самые различные промежутки времени. Стоит этим переделам прекратиться самим по себе или в результате особого постановления, - и перед нами деревня парцелльных крестьян. [33]
Однако характернее вторая жалоба, именно; хотя бы и имелись деньги, все же нет достаточного количества рабочих сил, которые можно было бы купить во всякое время: вследствие общинной собственности деревенской общины на землю русский сельский рабочий еще не вполне отделен от своих средств производства, поэтому он еще далеко не представляет свободного наемного рабочего в полном смысле этого слова. Но наличие такового в общественном масштабе является необходимым условием для того, чтобы Д - Т, превращение денег в товар, могло представлять превращение денежного капитала в производительный капитал. [34]
Однако характернее вторая жалоба, именно: хотя бы и имелись деньги, все же нет достаточного количества рабочих сил, которые можно было бы купить во всякое время: вследствие общинной собственности деревенской общины на землю русский сельский рабочий еще не вполне отделен от своих средств производства, поэтому он еще далеко не представляет свободного наемного рабочего в полном смысле этого слова. Но наличие такового в общественном масштабе является необходимым условием для того, чтобы Д - Т, превращение денег в товар, могло представлять превращение денежного капитала в производительный капитал. [35]
С точки зрения исторической единственный серьезный аргумент, который приводится в доказательство неизбежного разложения общины русских крестьян, состоит в следующем: Обращаясь к далекому прошлому, мы встречаем в Западной Европе повсюду общинную собственность более или менее архаического типа; вместе с прогрессом общества она повсюду исчезла. [36]
Не будем останавливаться на путаном представлении, будто экономические интересы нуждаются для своего воплощения в государстве, которое именно они и создают, или на смелом утверждении, будто русская общественная форма ( к которой принадлежит ведь и общинная собственность крестьян) обязана своим существованием государству, а также на противоречивом утверждении, что это государство не имеет ничего общего с существующим социальным строем, который якобы является его созданием. Присмотримся лучше сразу к этому висящему в воздухе государству, которое не представляет интересов какого-либо сословия. [37]
По мере перехода от парной семьи к патриархальной, а позднее - моногамной происходит укрепление сначала большой, а затем и малой семьи, относительное обособление ее собственности в рамках первобытной общины. Общинная собственность дополняется личной. Индивидуализация производства и укрепление семьи означали ослабление первобытного коллективизма и общины в целом. Рост производительных сил, развитие общественного разделения труда и становление классового общества способствуют перерастанию первобытной общины в соседскую. [38]
Вторая форма собственности, это - античная общинная и государственная собственность, которая возникает благодаря объединению - путем договора или завоевания - нескольких ьлемен в один город и при которой сохраняется рабство. Наряду с общинной собственностью развивается уже и движимая, а впоследствии и недвижимая, частная собственность, но как отклоняющаяся от нормы и подчиненная общинной собственности форма. Граждане государства лишь сообща владеют своими работающими рабами и уже в силу этого связаны формой бш инной собственности. [39]
Так, например, общинная собственность является общественной. Но она не является общенародной, так как присвоение здесь ограничено рамками отдельных замкнутых общин. Кооперативная собственность является общественной. Но не всегда она имеет общенародный характер. Ее социальная природа определяется господствующими в обществе производственными отношениями. [40]
Иерархическая структура землевладения II связанная с ней система вооруженных дружин давали дворянству власть над крепостными. Эта феодальная структура, как и античная общинная собственность, была ассоциацией, направленной против порабощенного, производящего класса; различны были лишь форма ассоциации и отношение к непосредственным производителям, ибо налицо были различные условия производства. [41]
Иерархическая структура землевладения и связанная с ней система вооруженных дружин давали дворянству власть над крепостными. Эта феодальная структура, как и античная общинная собственность, была ассоциацией, направленной против порабощенного производящего класса; различны были лишь форма ассоциации и отношение к непосредственным производителям, ибо налицо были различные условия производства. [42]
Разумеется, частная собственность, как и рыночный механизм, связаны и с определенными издержками ( о преимуществах и недостатках рыночного механизма в гл. Но идеализировать первобытный строй с его общинной собственностью или мечтать о коммунизме с общественной собственностью вряд ли уместно в конце XX столетия. [43]
В Польше, в особенности в Гродненской губернии, где помещики в результате восстания 1863 г. по большей части разорены, крестьяне теперь часто покупают или арендуют помещичьи усадьбы и обрабатьшают их совместно и в общую пользу. А эти крестьяне уже веками не имеют никакой общинной собственности и притом это не великороссы, а поляки, литовцы и белорусы. [44]
То есть вся история, дошедшая до нас в письменных источниках. За истекшее о тех пор время Ганстгау-зен открыл общинную собственность на землю в России, Маурер доказал, что она была общественной основой, послужившей исходным пунктом исторического развития всех германских племен, и постепенно выяснилось, что сельская община с общим владением землей является или являлась в прош ом повсюду первобытной формой общества, от Индии до Ирландии. Внутренняя организация этого первобытного коммунистического общества, в ее типической форме, была выяснена Морганом, увенчавшим дело своим открытием истинной сущности рода а его положения в племени. С разложением этой первобытной общины начинается расслоение общества на особые и в конце концов антагонистические классы. [45]