Cтраница 2
Субкультура, как и культура вообще, обязательно имеет своих производителей, носителей и хранителей - людей, человеческое общество, только субкультура несет в себе устойчивую совокупность культурных черт, характерных для определенной, относительно замкнутой социокультурной группы, а не для всего общества в целом. Однако это отнюдь не упрощает сути содер-и развития культурных особенностей какой-либо группы в определенных исторических рамках. [16]
Человек является личностью, так как ему присуща самостоятельная деятельность, он располагает свободной и разумной духовной первоосновой, свободой выбора и независим от мира. Человек является личностью потому, что существует как духовное бытие. Это значит, что личность создает совокупность человеческих черт, приписываемых ему религией, - это человеческая душа, функционирующая в теле. [17]
Формирование личностных качеств современного профессионала подразумевает усвоение им навыков, сложных умений и привычек научной организации труда. Особенно важна НОТ для современных условий высшей школы, так как воспитание студентов является прежде всего организацией их самовоспитания и управления им при систематической поддержке старшими. Как и во всяком деле, для организации самовоспитания необходимо иметь ряд эталонов - итоговый и промежуточные, которые представляют и критерии успешности процесса, и его перспективы. Итоговым эталоном оказывается совокупность личностных черт специалиста, входящих в профессиограмму, а промежуточными - частные профессиограммы будущих специалистов по окончании ими каждого года обучения в вузе. [18]
Рассмотренные выше традиционные и ситуационные концепции лидерства в своей основе имеют предположение, заключающееся в том, что лидерство и его управленческий эффект могут быть измерены и легко определены. Потребность в разработке новых подходов к изучению лидерства была вызвана также еще тем, что традиционные и ситуационные подходы делали односторонний упор либо на черты и поведение лидера, либо на ситуацию, в которой он выбирал нужный ему стиль. Поэтому появившиеся в последнее время концепции лидерства пытаются соединить эти две хорошо изученные стороны вместе, т.е., как это отражено на рис. 11.5, провести ситуационный анализ эффективного лидерства как совокупности лидерских черт и их проявления в поведении. [19]
Исследования показали: число детей, находящихся на домораль-ном уровне, с возрастом резко уменьшается. В юности начинается переход к автономной морали, который, как правило, сильно отстает от развития абстрактного мышления; последнее идет гораздо быстрее морального созревания. По существу, мы говорим о поэтапном формировании собственного Я личности. Внешне эта перестройка духовного мира может проявляться сочетанием застенчивости, искренности и подчеркнутой самоуверенности, стремления обсуждать философские, вечные вопросы, т.е. противоречивой совокупностью детских и взрослых черт. Высказывая сомнения, проявляя высокую критичность, личность пытается понять мир, себя, убедиться в справедливости накопленных и внушаемых ей ценностей, идей. [20]