Cтраница 2
Одно и то же геометрическое понятие можно определять различно. Приняв за определение одно из этих свойств, можно доказать другое. Предпочтительно взять за определение простейшее свойство; впрочем, и здесь невозможно обеспечить всеобщего согласия. [16]
Другие государства Десятки имели по меньшей мерз несколько причин, чтобы выглядеть удовлетворенными. Односторонняя августовская акция была заменена многосторонним соглашением. Но это в итоге оказалось слабым утешением, так как очень быстро стало ясно, что американское правительство значительно расширило пределы своего маневра. Усиленные всеобщим согласием на прекращение конвертации доллара в золото и защищенные правом вето в сфере создания СДР, американцы могли позволить себе практиковать политику мелкого фола в монетарной сфере. [17]
Верховная власть не может по праву быть отменена согласием тех, соглашением которых она была установлена. Если верховная власть установлена в силу соглашений, которые отдельные граждане, то есть подданные, заключают между собой ( а все соглашения и получают свою силу от воли участников, и теряют ее, распадаясь по их же согласию), то кто-то может сделать из этого вывод, что верховная власть может быть уничтожена, если все подданные согласятся на это. Хотя это и верно, я все же не вижу никакой опасности с правовой точки зрения, которая отсюда может возникнуть для обладающих верховной властью. Ведь когда собирается множество подданных по приказанию ли власти или на мятежные сходки, очень многие считают, что всеобщее согласие есть согласие большинства. Ведь убеждение, в силу которого согласие большинства считается всеобщим согласием, исходит не от природы и не является верным, когда речь идет о мятежах; оно исходит из гражданского установления и является верным только тогда, когда тот человек или тот совет ( curia), который обладает верховной властью, собирая граждан, желает, принимая во внимание [ с. Поскольку же большинство по своему незнанию за согласие всего государства принимает согласие не только его большинства, но даже и весьма малой части его граждан, если они выражают сходные с ним взгляды, оно может посчитать правомерным лишение правителя верховной власти, если только это происходит на каком-то большом собрании граждан и осуществляется голосованием большинства присутствующих. Но хотя власть устанавливается в результате соглашений отдельных граждан между собой, право властвовать тем не менее зависит не от одного этого соглашения. Сюда присоединяется еще и обязательство перед обладающим властью. Ведь каждый гражданин, вступая в соглашение с каждым другим гражданином, говорит так: я переношу свое право на этого человека, чтобы и ты перенес на него же свое право. В результате право использовать собственные возможности на благо самому себе, которым обладает каждый, переносится целиком на какого-то человека или совет ради всеобщего блага. Таким образом, благодаря соглашениям, налагающим взаимные обязательства на каждого отдельного гражданина, и дарованию права, быть верным которому они обязываются перед властителем, власть опирается на двойное обязательство граждан - перед собственными согражданами и перед повелителем. Следовательно, граждане, сколько бы их ни было, не могут по праву лишить власти правителя без его собственного согласия на это. [18]
Авторитарные участники совещания стремятся протащить свои идеи и проекты, не обращая внимания на окружающих. У их партнеров по совещанию редко появляется возможность высказаться. Они как бы загнаны в угол. При авторитарном ведении совещания руководитель уверенно держит бразды правления, подает множество предложений, сообщает много новой информации и формулирует свое мнение категорично, не допуская никаких возражений. Он не добивается всеобщего согласия, не стремится сделать решение общим делом, не ищет поддержки, необходимой для его реализации. [19]
Очевидец гражданских распрей, войн и преступлений, Гораций дает совет оставаться осмотрительным, благоразумным даже в моменты удач, когда во-всю дует ветер попутный. Монтень в обстановке феод, смут и ре-лиг, войн противопоставил ясный человеч. В философии Чербери мышление человека конституируется врожденными способностями, истина же обеспечивается всеобщим согласием. [20]
Обеспечив изложение материала, который ни при каких обстоятельствах не может быть опущен в основном курсе, можно затем на выбор развивать его в различных направлениях. Невозможно изложить их все с одинаковой полнотой. Например, главы о вещественных полях и абсолютных значениях могут быть без ущерба опущены или же прочитаны слушателями самостоятельно. То же самое относится к главе о представлениях групп. Теорема Витта о квадратичных формах также может быть опущена. Однако любая книга, преследующая те же цели, что и наша, должна включать набор этих тем, ведущих вглубь, но развиваемых ровно настолько, чтобы избежать полной запутанности и излишнего увеличения числа страниц. По всем этим вопросам не может быть достигнуто даже внутренней удовлетворенности автора, не говоря уж о всеобщем согласии. В конечном счете конкретные решения относительно того, что включать и что не включать, принимаются исходя из соображений общей связности и эстетического равновесия. [21]
Демократия способна добиться этих достижений. Она дает свободу тому, что может быть названо позитивным аспектом несовершенного знания, - творчеству. Непредсказуемые результаты могут оказаться лучшей оценкой демократии - так же, как это происходит в науке. Но прогресс не гарантирован. Позитивный вклад может быть сделан только самими участниками. Результат их мышления невозможно предсказать; они могут продолжать или не продолжать успех демократии. Вера в демократию как идеал является необходимым, но недостаточным условием ее существования. Это делает демократию как идеал еще более неясным. Она не может быть введена с помощью уничтожения конкурирующих взглядов; ее успех не может быть гарантирован даже при всеобщем согласии с ней как с идеалом. Демократия вообще не может быть гарантирована, поскольку она зависит от творческой энергии тех, кто в ней участвует. При этом она должна считаться идеалом, чтобы существовать. Те, кто верит в нее, должны поверить в позитивный аспект несовершенного знания и надеяться, что это приведет к желаемым результатам. [22]