Cтраница 1
Созерцательность - рассмотрение проблем мировоззрения в единстве природы, богов, человека - служила обоснованием норм человеческой жизни, положения человека в мире, путей достижения благочестия, справедливости, даже личного счастья. Уже у раннегреческих философов природы ( натурфилософов) - Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена, Пифагора и его школы, Гераклита, Парме-нида - обоснование природы космоса служило определению природы человека. На первый план выдвигается проблема космической гармонии, которой должна соответствовать и гармония человеческой жизни, в человеческой жизни она зачастую отождествлялась с рассудительностью и справедливостью. [1]
Бесцельность, пассивную созерцательность художественной интуиции он противопоставляет идейному художественному творчеству. [2]
Однако до-марксовский материализм страдал созерцательностью, не понимал решающей роли общественно-производственной деятельности людей в развитии познания, рассматривал познание метафизически. Материалистическая диалектика, вскрывающая наиболее общие законы развития природы, об-ва и мышления, дает единственно научную теорию познания. [3]
Это позволило преодолеть метафизичность домарксовского материализма, присущие ему созерцательность, антропологизм, идеализм в понимании истории. [4]
Маркс вскрывает в сущности классовые корни присущей старому материализму созерцательности. Гражданским обществом Маркс называет здесь общество, основанное на частной собственности, а человеческим обществом, или обобществившимся человечеством, - коммунистическое общество. [5]
С позиций нового мировоззрения Маркс подвергает критике и прежний материализм за его созерцательность, и идеализм за сведение практики к чисто теоретической деятельности. Это не означает, однако, что Маркс пытается стать над материализмом и идеализмом. Свое мировоззрение он со всей решительностью определяет как новый материализм. [6]
С позиций нового мировоззрения Маркс подвергает критике и прежний материализм за его созерцательность, и идеализм за сведение практики к чисто теоретической деятельности. Это не означает, однако, что Маркс пытается стать над материализмом и идеализмом. Свое мировоззрение он со всей решительностью определяет как новый материализм. [7]
Отрицательно - сильное переживание неудач, склонность к накоплению отрицательной энергии, созерцательность. Рекомендации - активный отдых, чаще заключать сделки, обсуждайте свои действия с другими, но решения принимайте самостоятельно. [8]
Ремарка religiose малоубедительна, перед нами скорее серьезная и не лишенная суровости созерцательность. [9]
Маркс по-новому ставит проблемы гносеологии н подвергает критике весь предшествующий материализм, указывая на созерцательность как на его гл. Субъект и объект), Маркс вскрывает порочность идеалистического понимания практической деятельности. [10]
Как можно уважать людей, которые разменивают позицию на позу, страстность - на брюзжание, активность - на созерцательность, которые не страдают излишней скромностью и принимают похваливание Запада за то, что в их произведениях нет ни намека на политику, что все они имеют общечеловеческую направленность. [11]
Менделеев не останавливается на бэконовском понимании соотношения теории и практики, а идет дальше, преодолевает в известных пределах пассивность, созерцательность в решении этого вопроса домарксовским материализмом. Это преодоление выражается также и в том, что Менделеев приближается к правильному пониманию роли практики в теории познания. Он считает, что процесс познания является длительным и сложным процессом, что одним из моментов этого процесса является практическая проверка теоретических обобщений. [12]
Регулярность и рациональность эллинистического города сочетались с образом города прекрасного ида В этом проявлялась не только аристотелевская идея эстетического единства города, ио целая, более поздняя философская система сочетания разума и блаженства, мудрости и благородной созерцательности, отражавшая сознание нового класса. [13]
Явившись законными преемниками наиболее значительных достижений предшествующей философской мысли, прежде всего в лице представителей классической немецкой философии Канта, Фихте, Гегеля и Фейербаха, основоположники марксизма вместе с тем решительно порвали с идеализмом, метафизикой и созерцательностью. [14]
Идиллическую созерцательность он жестоко хлестал бичом своей насмешки. [15]