Cтраница 1
Морально-правовое сознание широких мещанских масс осудит, допустим, удар, нанесенный штрейкбрехеру в пылу защиты стачки из-за прибавки к голодной плате. Мы не будем проповедовать насилия в подобных случаях, ибо это нецелесообразно с точки зрения нашей борьбы. [1]
Демагог затемняет сознание массы, бросая ей, в виде готовых популярных лозунгов, соблазнительные для нее противогосударственные идеи; он развращает ее чувство, питая в ней аффекты ненависти и жадности; он совращает ее волю, наводя ее на противополитические и порочные цели. Демагог осуществляет систему угождения темной массе; он мобилизует чернь там, где она уже имелась, и создает ее там, где ее еще не было. И в этом угождении он, естественно, восхваляет чернь, изображая ее суверенным народом, и славит ее низкие вожделения и деяния, изображая их мнимую высоту и доблесть. Этим он воспитывает в душах политическую продажность: он внушает черни, будто государственная власть есть ее товар, который она может выгодно продать; и затем назначает цену этому товару в виде политических обещаний и посулов. Демагог ищет купить государственную власть так, как если бы эта власть, действительно, принадлежала темной толпе. [2]
Укорененные в сознании масс образцы поведения обусловливают легитимацию различных типов политического господства. [3]
Это значит внедрять в сознание массы не недоверие к нефтепромышленникам, а доверие к ним. Это значит не сплачивать промысловых вокруг мастеровых, не сближать их с мастеровыми, а оставлять на время, отбрасывать их в лапы капиталистов. [4]
Этот лозунг означает затемнение сознания масс, идущих в решительный бой. Выставлять этот лозунг - все равно, что звать на решительный бой и в то же время указывать такой объект боя, который ничего не решает, звать: стреляй в корову, а метить в ворону. [5]
Для того чтобы умело формировать сознание масс, менеджер PR должен знать также общие законы психологии человека и уметь ими пользоваться. И первое, с чем он сталкивается, - это проблема социального стереотипа. [6]
В целом оно способствовало пробуждению сознания масс в капиталистических странах, но, будучи радикализмом мелкобуржуазного типа, оно не могло эффективно противостоять устоям государственно-монополистического капитализма, ибо не имело связи с рабочим классом и отрицало его ведущую роль в революционном преобразовании об-ва. [7]
Всероссийской конференции и установить, что выросшее сознание партийных масс делает возможным и необходимым проведение в жизнь и сохранение принципа рабочей демократии не только в момент успокоения, но и в случае обострения как внутреннего, так и внешнего положения. [8]
В то время Ленин стремился внедрить в сознание масс важность организации, используя - возможно, намеренно - гиперболические выражения. [9]
Идею борьбы за коммунизм наша партия доводит до сознания масс в виде вполне определенных задач, организует и направляет усилия каждого коллектива, всех людей на их решение. [10]
Новые победы революции придут тем скорее, чем глубже войдут в сознание масс великие идеи марксизма-ленинизма. [11]
При этом в отличие от буржуазной революции, которая осуществляется при иллюзорном сознании масс, являющихся лишь тараном революции, ее ударной силой и оказывающихся обманутыми в ее результатах, в социалистической революции народные массы выступают сознательными творцами новых форм жизни, соответствующих интересам всего трудового человечества. Прошло время внезапных нападений, революции, совершаемых немногочисленным сознательным меньшинством, стоящим во главе бессознательных масс - писал Энгельс. Там, где дело идет о полном преобразовании общественного строя, массы сами должны принимать в этом участие, сами должны понимать, за что идет борьба, за что они проливают кровь и жертвуют жизнью... Но для того чтобы массы поняли, что нужно делать, необходима длительная настойчивая работа... Если главная задача буржуазной революции - привести политическую надстройку в соответствие с уже сложившимся капиталистическим укладом и создать условия для его беспрепятственного развития ( поэтому буржуазные революции, как правило, завершаются взятием политической власти), то в социалистической революции завоевание власти есть лишь начало революции, путь к коренному преобразованию всего общества. При таком порядке вещей, когда не будет больше классов и классового антагонизма, социальны; эволюции перестанут быть политическими революциями ( К. [12]
Вся пропаганда и агитация социал-демократии должна основываться на внедрении этих результатов в сознание масс, на подготовке масс к тому, чтобы они воспользовались этим опытом для как можно лучше организованного, решительного и непоколебимого нападения во второй кампании революции. [13]
Под идеологией мы понимаем не партийную доктрину, не набор политических инструментов по обработке сознания непросвещенных масс и не ложное сознание в марксистском смысле, а то, что К. [14]
Помимо понятия секуляризации в качестве показателя кризиса религии в условиях социалистического общества вводится понятие атеизация сознания масс и индивидов. В обоснование введения этого понятия приводилось по недоразумению как раз то место из Экономическо-философских рукописей Маркса, где он говорил, что атеизм в качестве теоретического гуманизма, опосредуемого отрицанием религии, становится излишним, когда ему на смену приходит практический, положительный гуманизм, т.е. коммунизм, опосредованный самим собой путем снятия частной собственности, а не бога. Проявлениями процесса атеизации считались действия, направленные на преодоление религиозности и утверждение атеистических взглядов, убеждений и установок в сознании индивидов, групп, масс [ 56, с. [15]